Мусульманские места поклонения и сбора

Mosque of Muhabbat Khan, Peshawar, Pakistan


Хотя мечеть является местом наиболее ассоциируемого с выражением мусульманского благочестия, существует ряд пространств которые используются мусульманскими общинами, как Шииты и Сунниты для их поклонений и сборищ, начиная от ашурхана и завийа, хангах и тикки. Хотя некоторые их этих мест присущи конкретным мусульманским общинам, другие сосредоточены географически или занимают видное место среди определенных культурных групп. Эта галерея, основанная на местах девяти стран, демонстрирует богатство и разнообразие мусульманской уммы посредством многообразие пространств для выражения благочестия.


 



 


Дополнительное чтение


Существует растущий объем научной литературы о местах выражений благочестия среди мусульманских общин. Следующие наименования обеспечат ведением к различным взглядам истории, развитие и использование этих мест для поклонения и благочестия мусульманами, как в историческом так и в современном контексте.


Флуд, Финбар Барри. The Great Mosque of Damascus: Studies on the Makings of an Umayyad Visual Culture.(Великая мечеть Дамаска: Исследования по Омеядском визуальном культуре) E. J. Brill: Лейден, 2000.


Джилз, Антон. “A Note on the Psychology of Dhikrinfo-icon: The Halveti-Jerrahi Order of Dervishes in Istanbul,” (Заметка о психологии Зикра. Приказ дервишей Халвети Джерахи в Стамбуле). Международный журнал по психологии религии 6:4 (1994), с. 229-251.


Хавтинг, Геральд, изд. The Development of Islamic Ritual. (Развитие исламского ритуала). Формирование классического исламского мира, 26. Ashgate: Лондон, 2006.


Джаскок Мария и Щуй Джингджун. The History of Women’s Mosques in Chinese Islam: A Mosque of their Own.( История мечети женщин в китайском Исламе. Их собственная мечеть) Routledge: Лондон, 2000.


Кахира, Акил Исмаиль. Deconstructing the American Mosque: Space, Gender and Aesthetics. (Разбор американских мечетей. Место, гендер и эстетка). Пресса Университета Техаса: Austin, 2002.


Кешхани Хуссейн. “Architecture and the Twelver Shi‘i Tradition: The Great Imambara Complex of Lucknow,” (Архитектура и традиция Шиитов дюженников. Великий Имамбара) Muqarnas 23 (2006), с. 219-250.


Лифчез, Реймонд. The Dervish Lodge: Architecture, Art and Sufisminfo-icon in Modern Turkey. (Приют дервиш. Архитектура, искусство и суфизм в современной Турции). Пресса Калифорнийского Университета: Лос-Анджелес, 1992 год.


Мангер, Лейф, изд. Muslim Diversity: Local Islam in Global Contexts.(Мусульманское многообразие. Местный Ислам в глобальных контекстах) Routledge: Лондон, 1999.


Меткалф Барбара Дали, ред. Making Muslim Space in North America and Europe. (Создание мусульманского пространства в Северной Америке и Европе). Пресса Университета Калифорнии: Лос-Анджелес, 1996 год.


Нортон, Августа, Р. Shi‘isminfo-icon and the Ashurainfo-icon Ritual in Lebanon. (Ритуалы Шиизма и Ашхуры в Ливане) Saqi Books: Лондон, 2004 год.


Раббат, Нассир. “The Meaning of the Umayyad Dome of the Rock,” (Смысл Омейядского мечети Горы) Muqarnas 6 (1989), с. 12-21.

Стаутх, Геог, ред. On Archaeology of Sainthood and Local Spirituality in Islam: Past and Present Crossroads of Events and Ideas in Yearbook of the Sociology of Islam (По археологии святости и местного духовности ислама. Прошлые и настоящие перекрестки событий и идей в Ежегоднике социологии Ислама). 5 (2004).