Publication

  • مختارات من الأدب الإسماعيلي: رؤية الإسلام الشيعي

    أ. ب تورس بالتعاون مع معهد الدراسات الإسماعيلية 2008

    ISBN HardBack:
    978 1 84511 794 8



  • كلمة مختارات 'anthology' أصلها يوناني وتعني "جمع الزهور". هذه المختارات من الأدب الإسماعيلي رؤية  إسلامية شيعية هي أول مجموعة من الأزهار الأدبية في التقليد الإسماعيلي، وهي توفر لقرائها نظرات في التقليد الأدبي بصفته غنياً ومتنوعاً بمقدار ما هو غير مشهور. أخذت المقاطع من مراحل تاريخ الإسماعيليين ما قبل العصر الحديث وهي تعكس تاريخ الجماعة المتعدد والمتنوع كما تعرضه تعددية الأسلوب والنوع الرائعين.


    وكما يشير عظيم نانجي في مقدمته فإن الدافع وراء هذا الاختيار هو وجود فجوات في أدب المسلمين. فقد عهد عن المسلمين اهتمامهم بجمع الحديث والسير والتواريخ والشعر والتفاسير باعتبار ذلك طرقاً لحفظ وتنظيم تراثهم. هذا المجلد يتبع ذلك التقليد نفسه، برغم أنه تم تزويده بأدوات البحث المعاصر. بهذه المقاطع من "التاريخ والمذكرات"، "العقيدة والفكر" و"الشعر"، فإن هذه المختارات تقدم لقرائها أنواعاً متعددة من كتابات الإسماعيليين مما قبل العصر الحديث والظروف التي أنتج فيها الإسماعيليون هذا الأدب.


    افتتاحية الكتاب هي عبارة عن مقالة في التاريخ والتقاليد الأدبية الإسماعيلية كتبها فرهاد دفتري. الفصل الأول من المختارات هو مقاطع تاريخية تبدأ من زمن غير محدد ولكنه سابق على تأسيس الحكم الفاطمي في مصر، وهذه المقاطع تؤرخ لأحداث من القرن العاشر كما كتبها الداعي والمؤلف ابن الهيثم. مشاهد من أيام الإمام الخليفة الفاطمي الأول المهدي (توفي 322 هـ/ 934 م) أخبرنا بها حاجب المهدي المخلص جعفر والفقيه المشهور القاضي النعمان (توفي 363 هـ/ 974 م) وفيها نعرف المزيد عن القاضي النعمان وآخر إمام -خليفة خدمه وهو المعز لدين الله (حكم ما بين 341 - 365 هـ 953 - 975 م) بحسب كلمات إدريس عماد الدين الداعي الطيبي من القرن الخامس عشر. وهناك روايتان لداعيين عظيمين لامعين من القرن الحادي عشر في نظام الدعوة الإسماعيلية تتضمنان تفاصيل عن رحلتهما. الأولى سيرة المؤيد في الدين الشيرازي بخط يده (توفي 470 هـ/ 1078 م) وتتضمن رواية أخاذة عن هروبه من مملكة البوهيين المعادية إلى مجال الدولة الفاطمية الآمن. وفيما يقارب هذا التاريخ قام ناصر خسرو (توفي بعد عام 462 هـ/ 1070 م) برحلة روحية من إيران إلى مصر التي كان يحكمها الإمام - الخليفة المستنصر بالله (توفي 487 هـ/ 1094 م). وفي المقطع المختار يصف ناصر القاهرة القديمة وحكم الإمام المستنصر حيث انتشر العدل لدى الجميع بغض النظر عن مذاهبهم. ونهاية هذا الفصل تتضمن رواية بير سبزا علي لرحلة إلى آسية الوسطى في أوائل القرن العشرين حيث عانى مع مرافقيه الهنود سلسلة من الصعوبات في شترال والتقوا مع إسماعيليين يسكنون هناك أعجبوا بهم لإخلاصهم لإمام زمانهم.


    القسم الثاني من المجلد عن "العقيدة والفكر" وهو قلب هذه المختارات ويتألف من أربعة أقسام من التأملات لمفكرين إسماعيليين كبار تأملوا في القضايا الأساسية للخلق والوحي والإمامة وأخلاق العقيدة الدينية. القسم الأول منها مقاطع من أعمال مفكرين إسماعيليين كلاسيكيين أمثال أبي يعقوب السجستاني (توفي حوالي 360 هـ/ 971 م) وحميد الدين الكرماني (توفي بعد عام 411 هـ/ 1020 م) وناصر خسرو الذين جادلوا ضد النظرية الدينية في ذلك الوقت برفضهم أن يتصوروا أية صفات تجسيدية لله المبدع. وهذا هو اقتباس مما قاله أحد المحررين هرمن لاندولت: "هؤلاء المفكرون ابتعدوا أيضاً بأفكارهم عن التقليد الفلسفي للنظرية السائدة قائلين بأن "الوجود" نفسه ذو صلة بمجال الإبداع وبالتالي لا تصح نسبته إلى المبدِع، الذي تقع هويته اللطيفة خارج مجال الفكر." يحتوي هذا القسم أيضاً على تأملات السجستاني في نوعية الجمال الروحاني في الطبيعة والفن. وينتهي هذا القسم برسالة لإخوان الصفاء المجهولين الذين يعتقد أنهم عاشوا في البصرة منتصف القرن العاشر. استخدم هؤلاء المؤلفون عالم الطبيعة لإنشاء جدالات فلسفية عميقة: مثل الببغاء حيث تشير إلى محاججة الببغاء ومحاولته لتفسير كيف أن الحيوانات في نظر الله فوق البشر.


    يتألف القسم الثاني من تأملات حول طبيعة النبوة والإمامة، والعديد منها يؤكد أهمية وجود الإمامة المستمرة ودورها بصفته هادياً للأجيال المتعاقبة. يبدأ هذا القسم بشرح السجستاني لتواصل الوحي النبوي الكوني بصفته انعكاساً لتاريخ البشرية الباطني ذاته. قال الداعي الفاطمي المؤيد في الدين الشيرازي بأن "... جميع العلوم بما في ذلك العلوم العقلية ... مجتمعة في علوم الأنبياء، وبالتالي أسس لأهمية العقل في الدين." ويزيد الداعي الإسماعيلي الشاعر والمفكر ناصر خسرو هذا الموضوع شرحاً فيقول إن العقل البشري هو أثر العقل الكلي، ولذلك فهو لا يناقض الوحي. أما المفكر الإسماعيلي الآخر أحمد بن إبراهيم النيسابوري (عاش في القرن الرابع الهجري العاشر الميلادي وأوائل الخامس الهجري الحادي عشر الميلادي) مثل سابقيه استخدم أدوات عقلية ورمزية من الطبيعة لشرح كيف أن الإمامة هي محور وأساس الدين. ويشرح حميد الدين الكرماني ضرورة الإمامة لنقل الرسالة الإلهية وسنة النبي عبر الأجيال المتعاقبة. ويؤكد الحجة الإيراني حسن الصباح في بقايا نص متوفر لدينا الحاجة إلى الإمام الإسماعيلي بصفته معلماً ذا سلطة يقود النوع البشري لتحقيق أهدافه الروحانية. أخيراً يشرح المفكر نصير الدين الطوسي (توفي 672 هـ/ 1274 م) طبيعة الإمامة والحاجة إليها ولماذا كان من الضروري للباحثين عن المعرفة الحقيقية أن يسلّموا "للإنسان الكامل الحكيم".


    تصف النصوص الإسماعيلية المتوفرة رحلات شخصية في البحث عن المعرفة الروحانية. يبدأ القسم الثالث بقصة باحث شاب، مستوحاة من رواية جعفر بن منصور اليمن (توفي حوالي 346 هـ/ 957 م) وقد كُتِبَتْ قبل قيام الخلافة الفاطمية. يلي ذلك رواية نصير الدين الطوسي الذي وجد نفسه غير قانعٍ عن طرق روحانية عديدة ثم عاد ليؤمن بضرورة "القائد الروحي" لقيادته نحو المعرفة الروحانية. في المعرفة ذاتها بعد ظاهري وآخر باطني وهو الحقيقة النقية. يشرح حميد الدين الكرماني الحاجة إلى معرفة عالية من خلال تأويل النص المقدس ويفسر السجستاني أن هذا النوع من المعرفة العالية يؤخذ من الأنبياء على شكل إلهام روحاني عبر تجاوز العالم المادي. يعقب ذلك ثلاثة أمثلة من الباحثين الإسماعيليين في التأويل أو التفسير النقي الذي يظهر المعنى الباطني للآيات القرآنية وواجبات المسلمين الدينية.


    القسم الخاص بالعقيدة والأخلاق يبدأ بتفريق القاضي النعمان بين الإيمان والإسلام أو العقيدة والتسليم في بداية مجموعة الفقه الفاطمية دعائم الإسلام. ويتبع ذلك أنظمة سلوك الدعاة عند النيسابوري التي تظهر الخطوط العريضة للمؤسسة الهرمية الفاطمية. فمن بنود الفقه والمعايير إلى الأخلاق ثمة تقدم طبيعي. ومن رسالة في التقوى من نص منسوب لنصير الدين الطوسي يقرر المؤلف أن الأخلاق محكومة بالإقرار بإمام الزمان وتبجيله. وكتب الطوسي أيضاً رسالة قصيرة في الولاية والبعد "تولى وتبرى" ونشرت في هذه المختارات كاملة. يتبع ذلك مقطع من رسالة كتبها خيرخواه هيراتي في القرن السادس عشر يقرر فيها أهمية التعليم الروحاني ودور التنظيم الإسماعيلي الهرمي في قيادة المؤمنين نحو الحقيقة والله.


    القسم الثالث من المجلد مخصص للشعر الإسماعيلي الناقل الأولي للتعابير الوجدانية المخلصة عبر الأجيال. ويفسر قطب قاسم بأن الشعر يظهر "الداخل" أي الحياة الروحية للشعراء والجماعة التي يمثلونها. يقسم هذا الجزء إلى مؤلفات كتبت أصلاً باللغة العربية والفارسية ولغات جنوب آسية. تتمثل الفترة الفاطمية بقصائد كتبها الشاعر الكبير ابن هانئ الأندلسي (توفي 362 هـ/ 973 م) المشهور بلقب متنبي المغرب، وكذلك بأشعار الإخلاص عند المؤيد في الدين الشيرازي. أما ناصر خسرو فهو أحد الشعراء الكبار في التقليد الإسماعيلي الفارسي. وتظهر قصائده المنشورة هنا إخلاصه للعقيدة الإسماعيلية وتقواه ومهارته الشعرية. يتبع ذلك بمؤلفات من القرن الثالث عشر لحسن محمود الكاتب الذي كان يقيم في ألموت تظهر إخلاصه للإمام. والشعر الأكثر تساؤلاً وإشكالاً شعر نزاري قوهستاني (توفي 720 هـ / 1320 م) وثمة شعراء أقل شهرة من مرحلة ما بعد ألموت نشرت لهم بعض المقاطع من مرحلة القرن 15 وحتى 18 وهي تمثل استمرارية الولاء للأئمة الإسماعيليين مع أن الجماعة تعرضت للانقسامات والتفرق. شعر المديح الذي نظمه إسماعيليو بدخشان ومعظمه بالفارسية الطاجيكية عرضه هذا القسم من خلال عدة مقطوعات تعكس تنوع هذا الشعر وموضوعاته. في نهاية هذا المجلد ثمة اختيارات من الجنان وهو شعر الإسماعيليين النزاريين في جنوب آسية، وهو منسوب لبعض الدعاة- الشعراء الذين نشطوا في ذلك الإقليم منذ القرن السابع الهجري الثالث عشر الميلادي. معظم هذا النوع من الشعر في هذا القسم من هذه المختارات ما يزال مصدر إلهام للإسماعيليين النزاريين حتى اليوم.


    برغم أن معهد الدراسات الإسماعيلية نشر نصوصاً وترجمها إلى الإنكليزية لما يزيد عن عقد من الزمن، فإنها المرة الأولى التي تضم فيها مطبوعة واحدة هذا الكم الواسع من الأدب وتضعه أمام الفضاء العلمي والقراء. يستطيع محبو الشعر قراءة الضوء الساطع: مختارات شعرية إسماعيلية (1966) ترجمها فقي محمد هونزاي وحررها قطب قاسم. أما المهتمون بالفلسفة الإسماعيلية فيمكنهم مراجعة المجلد الثاني من مختارات فلسفية في إيران: الفكر الإسماعيلي في العصر الوسيط، تحرير سيد حسين نصر و مهدي أمين رضوي (2008). أما هذا المجلد فيجلب إلى القراء مجموعة أعظم من النثر وترجمات جديدة من أساتذة بارزين في هذا الحقل مع مقدمات موجزة سياقية لكل قسم. من المأمول أن تلفت هذه المختارات نظر القراء لكي يكتشفوا الغنى والتنوع في الأدب الإسماعيلي.


     
  • List of Plates xi

    Foreword Azim Nanji xiii

    Preface and Acknowledgements xv

    Contributors xvii

    List of Reprinted Works xxi

    List of Abbreviations xxv

    Ismaili History and Literary Traditions Farhad Daftary 1


    PART ONE: HISTORY AND MEMOIR


    Introduction Samira Sheikhinfo-icon 33


    1. Ibn al-Haytham: Kitab al-munazarat 35


    Ibn al-Haytham meets the da‘iinfo-icon Abu ‘Abd Allah 35

    The Proof of the Excellence and Purity of Imaminfo-icon ‘Ali 37

    Ibn al-Haytham Takes the Oath of Allegiance 40

    The da‘is of the Kutama 41

    2. Ja‘far b. ‘Ali: Sirat al-hajib Ja‘far 44


    An Incident from al-Mahdiinfo-icon’s Journey to North Africa 44

    al-Mahdi Greets his Troops 46

    3. al-Qadiinfo-icon al-Nu‘man: Iftitah al-da‘wainfo-icon 49



    al-Mahdi’s Coming from Sijilmasa and his Arrival in Ifriqiyainfo-icon 49

    Early Decrees of al-Mahdi 52

    Eulogy of al-Mahdi 55

    The Administrative System of al-Mahdi 56

    4. Idris Imad al-Dininfo-icon: ‘Uyuninfo-icon al-akhbar 59



    On the Nurturing of the Imams 59

    Under the Guidance of the Imam: al-Qadi al-Nu‘man’s Compositions 62

    5. al-Mu’ayyad fi’l-Dininfo-icon al-Shirazi: Sirat al-Mu’ayyad 67



    Fleeing from Shiraz to Ahwazinfo-icon 67


    6. Nasir-i Khusraw: Safar-nama 71



    A Description of the City of Old Cairo 71

    A Description of Sultan’s Banquet 75

    7. Pirinfo-icon Sabzali: Madhya Eshiya ni rasik vigato 77


    Journey to Central Asia 77

    PART TWO: FAITH AND THOUGHT


    Introduction Herman Landolt 85





    I. GOD AND CREATION


    1.Hamid al-Din al-Kirmani: al-Risala al-durriyya 89



    On the Meaning of tawhidinfo-icon, muwahhid and muwahhad 89


    2. Abu Ya‘qub al-Sijistani: Kashf al-yanabi 121



    On the Pure Identity of the Originator 98

    The Explanation of the World of Intellect and the World of Soul 99

    3. Nasir-i Khusraw: Gushayish wa rahayish 102



    Ontology 102


    4. Abu Ya‘qub al-Sijistani: Kashf al-mahjub 111



    That the Beauty or Adornment of Nature is Spirtual 111


    5. Ikhwan al-Safa: Rasa’il Ikhwan al-Safa’ 113



    The Case of the Animals versus Man before the King of the Jinn 113





    II. PROPHETHOOD AND IMAMATEinfo-icon


    1.Abu Ya‘qub al-Sijistani: Kash al-mahjub 121



    On the Fifth Creation (Prophethood) 121


    2.al-Mu’ayyad fi’l-Din al-Shirazi: al-Majalisinfo-icon al-Mu’ayyadiyya 131



    Reason and Revelation 131


    3. Ahmad b. Ibrahim al-Naysaburi: Kitab ithbat al-imamainfo-icon 142



    Affirming the Imamate 135


    4. Hamid al-Din al-Kirmani: al-Masabih fi ithbat al-imama 142



    In the Proof of the Imamate and its Necessity 142


    5. Hasan-i Sabbah: al-Fusul al-arba‘a 149



    The Doctrine of ta‘lim 149


    6. Nasir al-Din al-Tusi: Rawda-yi taslim 153



    Concerning the Various Kinds of Submission 153

    On Prophethood and Imamate 158




    III. INITIATION, KNOWLEDGE AND MEANING


    1. Ja‘far b. Mansur al-Yaman: Kitab al-alim wa’l-ghulam 169



    Initiation of the Disciple by the Master 169

    Conversation between Salih and Abu Malik 174

    2. Nasir al-Din al-Tusi: Sayr wa suluk 180



    al-Tusi’s Search for Knowledge 180


    3. Abu Ya‘qub al-Sijistani: Kitab al-yanabi‘ 186



    On the Manner of the Transmission of Spiritual Inspiration 186


    4. Hamid al-Din al-Kirmani: al-Masabih fi ithbat al-imama 188



    In Proof of the Interpretation of the Revelation 188


    5. al-Qadi al-Nu‘man: Asasinfo-icon al-ta’wilinfo-icon 192



    The Story of Job 192


    6. Abu Ya‘qub al-Sijistani: Kitab al-yanabi‘ 195



    On the Meaning of the Profession of Faith 195

    On the Meaning of the Cross 197

    On the Agreement of the Cross with the Profession of Faith 197

    7. Nasir-i Khusraw: Wajh-i din 199



    On the Establishment of Knowledge 199

    On the Description of the Subtle Spiritual World 200

    On the Necessity of Obedience to the Imam of the Time 203

    On the ta’wil of Inna li’llahi wa-inna ilayhi raji‘un (We Belong to Allah and unto Him we Return) 207




    IV. FAITH AND ETHICS


    1. al-Qadi al-Nu‘man: Da‘a’im al-Islam 211



    On Faith (iman) 211

    On the Distinction between iman (Faith) and islam (Submission) 219

    2. Ahmad b. Ibrahim al-Naysaburi: al-Risala al-mujaza 222



    Qualifications for the da‘wa 222

    Qualifications for a da‘i 226

    3. Nasir al-Din al-Tusi: Rawda-yi taslim 234



    On the Refinement of Character 234


    4. Nasir al-Din al-Tusi: Tawalla wa tabarra 241



    Solidarity and Dissociation 241


    5. Khayrkhwah-i Harati: Risala 247



    The Epistle 247


    PART THREE: POETRY


    Introduction Kutub Kassam


    I. ARABIC POETRY


    1. Ibn Hani’ al-Andalusi 257

    2. al-Mu’ayyad fi’l-Din al-Shirazi 260

    II. PERSIAN POETRY


    1. Nasir-i Khusraw 271

    2. Hasan-i Mahmud-i Katib 282

    3. Nizari Quhistani 285

    4. Persian Poets of the post-Alamutinfo-icon Era 290

    5. The Poetry of Central Asia 298

    III PERSIAN POETRY


    1. Pir Shams 309

    2. Pir Sadr al-Din 311

    3. Pir Hasan Kabir al-Din 315

    4. Nurinfo-icon Muhammad Shah 318

     

    Glossary 322

    Bibliography 328

    Index 339
  • Abu Ishaq Quhistani. Haft babinfo-icon, ed. and tr. W. Ivanow. Bombay, 1959.


    Abu’l- Ahmad b. Ya‘qub. al-Risala fi’l-imamainfo-icon, ed. and tr. Sami N. Makarem as The Political Doctrine of the Isma’ilis (The Imamateinfo-icon). Delmar, NY, 1977.


    Aga Khaninfo-icon III (Sultan Muhammad Shahinfo-icon). The Memoirs of Aga Khan: World Enough and Time. London, 1954.


    Ajurlu, Layla. Kitabshinasi-yi jami-i Hakim Nasir-i Khusraw Qubadiyani, ed. R. Musalmaniyan Qubadiyani. Tehran, 1384 Sh./2005.


    Amirinfo-icon-Moezzi, Mohammad Ali. The Divine Guide in Early Shi‘isminfo-icon: The Sources of Eso­tericism in Islam, tr. D. Streight. Albany, NY, 1994.


    An Anthology of Philosophy in Persia: Volume II, Ismaili and Hermetico-Pythagorean Philosophy, ed. S. Hossein Nasr with M. Aminrazavi. Oxford, 2000.


    Asani, Ali S. ‘The Ginaninfo-icon Literature of the Ismailis of Indo-Pakistan: Its Origins, Char­acteristics, and Themes,’ in D. L. Eck and F. Mallison, ed., Devotion Divine: Bhakti Traditions from the Regions of India. Groningen, 1991, pp. 1-18.


    — —, ‘The Ismaili ginans as Devotional Literature, in R. S. McGregor, ed., Devotional Lit­erature in South Asia: Current Research, 1985–1988. Cambridge, 1992, pp. 101-112.


    — —, Ecstasy and Enlightenment: The Ismaili Devotional Literature of South Asia. London, 2002.


    Badakhshani, Sayyidinfo-icon Suhrab Vali. Si va shish sahifa, ed. H. Ujaqi. Tehran, 1961.


    Bayburdi, Chingiz G. A. Zhizn i tvorchestvo Nizari-Persidskogo poeta XIII-XIV vv. Moscow, 1966. Persian trans., Zindagi va athar-i Nizari, tr. M. Sadri. Tehran, 1370 Sh./1991.


    Bertel’s, Andrey E. Nasir-i Khosrov i ismailizm. Moscow, 1959. Persian trans., Nasir-i Khusraw va Isma‘iliyan, tr. Y. Ariyanpur. Tehran, 1346 Sh./1967.


    — —, and M. Bakoev. Alphabetic Catalogue of  Manuscripts found by 1959–1963 Expedition in Gorno-Badakhshan Autonomous Region, ed. B. G. Gafurov and A. M. Mirzoev. Moscow, 1967.


    Bosworth, C. Edmund. The New Islamic Dynasties: A Chronological and Genealogical Manual. Edinburgh, 1996.


    Brett, Michael. The Rise of the Fatimidsinfo-icon: The World of the Mediterranean and the Middle East in the Fourth Century of the Hijrainfo-icon, Tenth Century CE. Leiden, 2001.


    Brockelmann, Carl. Geschichte der arabischen Litteratur. Weimar, 1898-1902; 2nd ed., Leiden, 1943–1949. Supplementbande. Leiden, 1937–1942.


    Browne, Edward G. A Literary History of Persia. London and Cambridge, 1902–1924.


    The Cambridge History of Iran: Volume 4, The Period from the Arab Invasion to the Saljuqs, ed. Richard N. Frye. Cambridge, 1975.


    The Cambridge History of Iran: Volume 5, The Saljuqinfo-icon and Mongol Periods, ed. John A. Boyle. Cambridge, 1968.


    The Cambridge History of Iran: Volume 6, The Timurid and Safavid Periods, ed. Peter Jackson and L. Lockhart. Cambridge, 1986.


    Chittick, William C. ‘Baba Afzal-al-Dininfo-icon Mohammad b. Hasan Maraqi Kasani,’ EIR, vol. 3, pp. 285–291.


    Corbin, Henry. En Islam Iranien. Aspects spirituels et philosophiques. Paris, 1971–1972.


    — —, ‘Nasir-i Khusrau and Iranian Isma‘ilism,’ in The Cambridge History of Iran: Volume 4, pp. 520–542, 689–690.


    — —, Temps cyclique et gnose Ismaelienne. Paris, 1982. English trans., Cyclical Time and Ismaili Gnosis, tr. Ralph Manheim and James W. Morris. London, 1983.


    Cortese, Delia. Ismaili and Other Arabic Manuscripts: A Descriptive Catalogue of Manu­scripts in the Library of The Institute of Ismaili Studies. London, 2000.


    — —, Arabic Ismaili Manuscripts: The Zahid ‘Ali Collection in the Library of The Institute of Ismaili Studies. London, 2003.


    Cortese, Delia and Simonetta Calderini. Women and the Fatimids in the World of Islam. Edinburgh, 2006.


    Dachraoui, Farhat. Le califat Fatimide au Maghrebinfo-icon (296–365 H./909–975 Jc.): histoire politique et institutions. Tunis, 1981.


    Daftary, Farhad. ‘Persian Historiography of the Early Nizari Isma‘ilisinfo-icon,’ Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies, 30 (1992), pp. 91-97.


    — —, The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis. London, 1994.


    — —, (ed.) Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996.


    — —, A Short History of the Ismailis: Traditions of a Muslim Community. Edinburgh, 1998. French trans., Les Ismaeliens, tr. Z. Rajan-Badouraly. Paris, 2003. Persian trans., Mukhtasari dar ta’rikh-i Isma‘iliyya, tr. F. Badra’i. Tehran, 1378 Sh./1999.


    — —, ‘The Ismaili Da‘wainfo-icon outside the Fatimid Dawlainfo-icon,’ in Marianne Barrucand, ed., L’Egypte Fatimide, son art et son histoire. Paris, 1999, pp. 29–43.


    — —, ‘Intellectual Life among the Ismailis: An Overview,’ in F. Daftary, ed., Intellectual Traditions in Islam. London, 2000, pp. 870-111.


    — —, ‘Nasir al-Din al-Tusi and the Ismailis of the Alamutinfo-icon Period,’ in N. Pourjavady and Z. Vesel, ed., Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siecle. Tehran, 2000, pp. 59–67.


    — —, Ismaili Literature: A Bibliography of Sources and Studies. London, 2004.


    — —, Ismailis in Medieval Muslim Societies. London, 2005.


    — —, The Isma‘ilis: Their History and Doctrines. 2nd ed., Cambridge, 2007.


    — —, ‘Rashid al-Din Sinan,’ EI2, vol. 8, pp. 442–443.


    — —, ‘Satr,’ EI2, vol. 2, Supplement, pp. 712–713.


    — —, ‘Isma‘ilism. iii. Isma‘ili History,’ EIR, vol. 4, pp. 178–195.


    De Smet, Daniel. La Quietude de l’intellect: Neoplatonisme et gnose ismaelienne dans l’œuvre de Hamid ad-Dininfo-icon al-Kirmani (Xe/XIes). Louvain, 1995.


    Encyclopaedia Iranica, ed. E. Yarshater. London and New York, 1982.


    The Encyclopaedia of Islam, ed. M. Th. Houtsma et al. 1st ed., Leiden and London, 1913–1938; reprinted, Leiden, 1987.


    The Encyclopaedia of Islam, ed. H. A. R. Gibb et al. New ed., Leiden, 1960–2004.


    The Encylopaedia of Islam, Three, ed. Gudrun Kramer et al. Leiden, 2007.


    Encyclopedia of Religion, ed. M. Eliade. London and New York, 1987.


    Encylopedia of Religion, ed. Lindsay Jones. 2nd ed., Detroit, 2005.


    Esmail, Aziz. A Scent of Sandalwood: Indo-Ismaili Religious Lyrics (Ginans). Richmond, Surrey, 2002.


    Fida’iinfo-icon Khurasani, Muhammad b. Zayn al-‘Abidin. Kitab hidayat al-muminin al-talibin, ed. Aleksandr A. Semenov. Moscow, 1959.


    Fyzee, Asaf A. A. ‘The Study of the Literature of the Fatimid Da‘wa,’ in G. Makdisi, ed., Arabic and Islamic Studies in Honor of Hamilton A. R. Gibb. Leiden, 1965, pp. 232–249.


    — —, Compendium of Fatimid Law. Simla, 1969.


    Gacek, Adam. Catalogue of Arabic Manuscripts in the Library of The Institute of Ismaili Studies. London, 1984–1985.


    Gnosis-Texte der Ismailiten, ed. Rudolf Strothmann. Gottingen, 1943.


    The Great Islamic Encyclopaedia (Dairat al-Ma‘arifinfo-icon-i Buzurg-i Islami), ed. K. Musavi Bujnurdi. Tehran, 1367 Sh. —/1989—


    The Great Ismaili Heroes, ed. A. R. Kanji. Karachi, 1973.


    Hafiz-i Abru, ‘Abd Allah b. Lutf ‘Allah al-Bihdadini. Majma‘ al-tawarikh al-sultaniyya: qismat-i khulafa-i ‘Alawiyya-yi Maghribinfo-icon va Misr va Nizariyan va rafiqan, ed. M. Mudarrisi Zanjani. Tehran, 1364 Sh./1985.


    Haft bab-i Baba Sayyidna, ed. W. Ivanow, in his Two Early Ismaili Treatises. Bombay, 1933, pp. 4–44. English trans. M. G. S. Hodgson, in his Order of Assassins, pp. 279–324.


    Halm, Heinz. Kosmologie und Heilslehre der fruhen Isma‘iliya. Eine Studie zur islamschen Gnosis. Wiesbaden, 1978.


    — —, Die islamische Gnosis : Die extreme Schia und die ‘Alawiten. Zurich and Munich, 1982.


    — —, The Empire of the Mahdiinfo-icon: The Rise of the Fatimids, tr. M. Bonner. Leiden, 1996.


    — —, ‘The Isma‘ili Oath of Allegiance (ahdinfo-icon) and the “Sessions of Wisdom” (majalisinfo-icon al­hikmainfo-icon) in Fatimid Times,’ in MIHT, pp. 91–115.


    — —, The Fatimids and their Traditions of Learning. London, 1997.


    — —, Die Kalifen von Kairo. Die Fatimiden in Agypten 973–1074. Munich, 2003.


    — —, Shi‘ism, tr. J. Watson and M. Hill. 2nd ed., Edinburgh, 2004.


    Hamdani, Abbas. The Beginnings of the Isma‘ili Da‘wa in Northern India. Cairo, 1956.


    — —, ‘The Fatimid Da‘iinfo-icon al-Mu’ayyad: His Life and Work,’ in Great Ismaili Heroes, ed. Kanji, pp. 41–47.


    al-Hamidi, Ibrahim b. al-Husayn. Kitab kanz al-walad, ed. M. Ghalib. Wiesbaden, 1971.


    Hasan Kabir al-Din, Pirinfo-icon. ‘Venati’, in Lalaji Devaraj, ed., Elam sar: samgrah rag mala. Mumbai, 905, pp. 2.


    — —,‘Umcha re kot bahu vechana’, in Ginan-e-Sharifinfo-icon: Our Wonderful Tradition. Vancouver, 1977, pp. 89–90.


    Hillenbrand, Carole. ‘The Power Struggle between the Saljuqs and the Isma‘ilis of Alamut, 487–518/1094–1124: The Saljuq Perspective,’ in MIHT, pp. 205–220.


    Hodgson, Marshall G. S. The Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizari Isma‘ilis against the Islamic World. The Hague, 955; repr., Philadelphia, 2005.


    — —, ‘The Isma‘ili State,’ in The Cambridge History of Iran: Volume 5, pp. 422–482.


    — —, The Venture of Islam: Conscience and History in a World Civilization. Chicago, 1974.


    Hunsberger, Alice C. Nasir Khusraw, The Ruby of Badakhshan: A Portrait of the Persian Poet, Traveller and Philosopher. London, 2000.


    Hunzai, Faquir. M. and Kutub Kassam (ed. and tr.), Shimmering Light: An Anthology of Ismaili Poetry. London, 1996.


    Ibn al-Haytham, Abu ‘Abd Allah Ja‘far b. Ahmad al-Aswad. Kitab al-munazarat, ed. and tr. Wilferd Madelung and Paul E. Walker as The Advent of the Fatimids: A Contem­porary Shi‘i Witness. London, 2000.


    Ibn ‘Idhari, Abul-‘Abbas Ahmad b. Muhammad al-Marrakushi. al-Bayan al-mughrib fi akhbar al-Andalus wa’l-Maghrib, vol. , ed. G. S. Colin and E. Levi Provencal. Beirut, 1956.


    Ibn al-Walid, ‘Ali b. Muhammad. Damigh al-batil wa-hatf al-munadil, ed. M. Ghalib. Beirut, 1403/1982.


    — —, Taj al-‘aqaid wa-ma‘din al-faid, ed. ‘Arif Tamir. Beirut, 1967. Summary English trans. W. Ivanow as A Creed of the Fatimids. Bombay, 1936.


    Ibn al-Walid, al-Husayn b. ‘Aliinfo-icon. Risalat al-mabda’ wa’l-ma‘ad, ed. and French trans.


    H. Corbin, in Trilogie Ismaelienne, text pp. 99–130, translation as Cosmogonie et eschatologie, pp. 129–200.


    Idris ‘Imad al-Din b. al-Hasan. Kitab zahr al-ma‘ani, ed. M. Ghalib. Beirut, 1411/1991. Selection, ed. and tr. W. Ivanow, in his Ismaili Tradition, text pp. 47–80, translation pp. 232–274.


    — —,Uyuninfo-icon al-akhbar wa-funun al-athar, vols.1–7, ed. M. al-Sagherji et al. Damascus and London, 2007–2008.


    — —, ‘Uyun al-akhbar wa-funun al-athar, vol. 5 and part of vol. 6, ed. Muhammad al­Ya‘lawi as Ta’rikh al-khulafa’ al-Fatimiyyin bi’l-Maghrib: al-qism al-khass min Kitab ‘uyun al-akhbar. Beirut, 1985.


    — —, ‘Uyun al-akhbar wa-funun al-athar, vol. 7, ed. Ayman F. Sayyid, with summary Eng­lish trans. by Paul E. Walker and Maurice A. Pomerantz as The Fatimids and their Successors in Yaman: The History of an Islamic Community. London, 2002.


    Ikhwan al-Safa. Rasa’il Ikhwan al-Safa’, partial ed. and tr. Lenn Evan Goodman as The Case of the Animals versus Man before the King of the Jinn: A Tenth-century Ecological Fable of the Pure Brethren of Basra. Boston, 1978.


    Ivanow, Wladimir. Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids. London, etc., 1942.


    — —, Studies in Early Persian Ismailism. 2nd ed., Bombay, 1955.


    — —, Problems in Nasir-i Khusraw’s Biography. Bombay, 1956.


    — —, Ismaili Literature: A Bibliographical Survey. Tehran, 1963.


    Izutsu, Toshihiko. The Concept of Belief in Islamic Theology: A Semantic Analysis of


    Iman and Islam. Tokyo, 1965.


    — —, Ethico-Religious Concepts in the Qur’aninfo-icon. Montreal, 1966.


    Ja‘far b. Mansur al-Yaman, Abu’l-Qasim. Kitab al-‘alim wa’l-ghulam, ed. and tr. James


    W. Morris as The Master and the Disciple: An Early Islamic Spiritual Dialogue.London, 2001.


    — —, Kitab al-kashf, ed. R. Strothmann. London, etc., 1952.


    Jafri, S. Husain M. Origins and Early Development of Shi‘ainfo-icon Islam. London, 1979.


    Jamal, Nadia Eboo. Surviving the Mongols: Nizari Quhistani and the Continuity of Ismaili


    Tradition in Persia. London, 2002.


    Jambet, Christian. La grande resurrection d’Alamut. Les formes de la liberte dans le Shi‘isme Ismaelien. Lagrasse, 1990.


    al-Jawdhari, Abu ‘Ali Mansur al-‘Azizi. Sirat al-ustadh Jawdhar, ed. M. Kamil Husayn and M. ‘Abd al-Hadi Sha‘ira. Cairo, 1954. French trans., Vie de l’ustadh Jaudhar, tr. M. Canard. Algiers, 1958.


    Juwayni, ‘Ala al-Din ‘Ata-Malik. Tarikh-i jahan-gushay, ed. M. Qazwini. London, 1912–1937; tr. J. A. Boyle as The History of the World-Conqueror. Manchester, 1958.


    Kashani, Abu al-Qasim. Zubdat al-tawarikh: bakhsh-i Fatimiyan wa Nizariyan, ed. M. T. Danishpazhuh. 2nd ed., Tehran, 1366 Sh./1987.


    Kassam, Tazim R. Songs of Wisdom and Circles of Dance: Hymns of the Satpanth Isma‘ili Muslim Saint, Pir Shams. Albany, NY, 1995.


    Khaki Khurasani, Imaminfo-icon Quli. Diwaninfo-icon, ed. W. Ivanow. Bombay, 1933.


    Khams rasail Isma‘iliyya, ed. ‘Arif Tamir. Salamiyyainfo-icon, 1375/1956.


    Khayrkhwah-i Harati, Muhammad Rida b. Khwaja Sultan Husayn Ghuriyani. Fasl dar bayan-i shinakht-i imam, ed. W. Ivanow. 3rd ed., Tehran, 1960. English trans., On the Recognition of the Imam, tr. W. Ivanow. 2nd ed., Bombay, 1947.


    — —, ‘Risala,’ in Khayrkhwah-i muwahhid-i wahdat, ed. Sayyid Shahzada Munir b. Muhammad Qasim Badakhshani. Mumbai, [1333/1915], pp. 1-98; in Tasnifat-i Khayrkhwah Harati, ed. Wladimir Ivanow. Tehran, 1961, pp. 1-75.


    al-Kindi Abu Yusuf Ya‘qub b. Ishaq. ‘Essay on the Prostration of the Outermost Sphere and its Obedience to God,’ in M. A. Abu Rida, ed., Rasa’il al-Kindi al-falsafiyya. Cairo, 1950–1953.


    al-Kirmani, Hamid al-Din Ahmad b. ῾Abd Allah. Majmuʿat rasa’il al-Kirmani, ed. M. Ghalib. Beirut, 1403/1983.


    — —, al-Masabih fi ithbat al-imama, ed. and tr. Paul E. Walker as Master of the Age: An Islamic Treatise on the Necessity of the Imamate. London, 2007.


    — —, Rahat al-‘aqlinfo-icon, ed. Muhammad Kamil Husayn and M. Mustafa Hilmi. Leiden, 1953.


    — —, al-Risala al-durriyya fi ma‘na al-tawhidinfo-icon wa’l-muwahhid, ed. M. Kamil Husayn, Cairo, 1952; tr. Faquir M. Hunzai as ‘al-Risalat al-durriyah,’ in APP, vol. 2, pp. 92–200.


    Kister, M. J. ‘Illa bi-haqqihi ... A Study of an Early hadithinfo-icon,’ Jerusalem Studies in Arabic and Islam, 8 (1986), pp. 61–96.


    Klemm, Verena. Memoirs of a Mission: The Ismaili Scholar, Statesman and Poet al-Mu’ayyad fi’l-Din al-Shirazi. London, 2003.


    al-Kulayni, Abu Ja‘far Muhammad b. Ya‘qub. al-Usul min al-kafi, ed. ‘Ali Akbar al­ Ghaffari. Tehran, 1388/1968; ed. J. Mustafawi, Tehran, n.d.


    Lalani, Arzina R. ‘Ahmad b. Ibrahim al-Naysaburi,’ in Oliver Leaman, ed., Biographical Dictionary of Islamic Philosophy. London and New York, 2006, vol. 2, pp. 158–160.


    — —,Nassinfo-icon,’ in The Qur’an: an Encyclopaedia, ed. Oliver Leaman. London and New York, 2006, pp. 488–451.


    Landolt, Hermann. ‘Khwaja Nasir al-Din al-Tusi (597/1201–672/1274), Isma‘ilism and Ishraqi Philosophy,’ in N. Pourjavady and Z. Vesel, ed., Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siecle. Tehran, 2000, pp. 13–30; reprinted in his Recherches en spiritualite iranienne. Recueil d’articles. Tehran, 2005, pp. 3–23.


    — —, ‘Jami‘ al-Hikmatayn, 2: Sharh-i Nasir-i Khusraw bar qasidainfo-icon-yi Jurjani,’ in Ency­clopaedia of the World of Islam, ed. G.-A. Haddad-Adel. Tehran, 2005, vol. 9, pp. 328–329.


    — —, ‘Walayah,’ in Encyclopedia of Religion, 2nd ed., vol. 14, pp. 9656–9662.


    — —, ‘Suhrawardi between philosophy, Sufisminfo-icon and Ismailism: a reappraisal,’ in Danesh­nameh, ed. G.-R-Aavani. Tehran, 2003, vol. 1, pp. 13–29; reprinted in his Recherches en spiritualite iranienne, pp. 107–118.


    — —, ‘‘Attar, Sufism and Ismailism,’ in Leonard Lewisohn and Christopher Shackle, ed., ‘Attar and the Persian Sufi Tradition: The Art of Spiritual Flight. London, 2006, pp. 3–26.


    Lawson, Todd (ed.) Reason and Inspiration in Islam: Theology, Philosophy and Mysticism in Muslim Thought, Essays in Honour of Hermann Landolt. London, 2005.


    Lewisohn, Leonard. ‘Sufism and Isma‘ili Doctrine in the Persian Poetry of Nizari Quhistani (645–721/1247-1321),’ Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies, 41(2003), pp. 229–251.


    Madelung, Wilferd. ‘The Sources of Isma‘ili Law,’ in Journal of Near Eastern Studies, 35 (1976), pp. 29–40; reprinted in his Religious Schools, article XVIII.


    — —, ‘Aspects of Isma‘ili Theology: The Prophetic Chain and the God Beyond Being,’ in S. H. Nasr, ed., Isma‘ili Contributions to Islamic Culture. Tehran, 1977, pp. 51–65; reprinted in his Religious Schools and Sects in Medieval Islam. London,1985, article XVII.


    — —, ‘Nasir ad-Din Tusi’s Ethics Between Philosophy, Shi‘ism, and Sufism,’ in Richard G. Hovannisian, ed., Ethics in Islam. Malibu, CA, 1985, pp. 85–101.


    — —, ‘Isma‘iliyya,’ EI2, vol. 4, pp. 198–206.


    — —, ‘Shi‘a,’ EI2, vol. 9, pp. 420–424.


    al-Majdu‘, Isma‘il b. ‘Abd al-Rasulinfo-icon. Fahrasat al-kutub wa’l-rasa’il, ed. ‘Ali Naqi Munzavi. Tehran, 1966.


    al-Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-anwar. Tehran, 1376/1956.


    al-Maliji, Abu’l-Qasim ‘Abd al-Hakim b. Wahb. al-Majalis al-Mustansiriyya, ed. M. Kamil Husayn. Cairo, [1947].


    Mallison, Francoise. ‘Hinduism as Seen by the Nizari Isma‘ili Missionaries of Western India: The Evidence of the Ginan,’ in Gunther D. Sontheimer and H. Kulke, ed., Hinduism Reconsidered. New Delhi, 1989, pp. 93–103.


    al-Maqrizi, Taqi al-Din Ahmad b. ‘Ali. Itti‘az al-hunafa’ bi-akhbar al-a’imma al-Fatimiyyin al-khulafa’, ed. Jamal al-Din al-Shayyal and Muhammad Hilmi M. Ahmad. Cairo, 1387–1393/1967–1973.


    Marquet, Yves. La philosophie des Ihwan al-Safa’. Algiers, 1975.


    — —, ‘Ikhwan al-Safa’,’ EI2, vol. 3, pp. 1071–1076.


    Meisami, Julie Scott. ‘Symbolic Structure in a Poem by Nasir-i Khusrau,’ Iran: Journal of the British Institute of Persian Studies, 3(1993), pp. 103–117.


    Minhaj-i Siraj, ‘Uthman b. Siraj al-Din. Tabaqat-i Nasiri, ed. ‘Abd al-Hayy Habibi. 2nd ed., Kabul, 1342–1343 Sh./1963–1964; tr. H. G. Raverty as Tabaqat-i Nasiri: A General History of the Muhammadan Dynasties of Asia. New Delhi, 1970.


    Mirza, Nasseh Ahmad. Syrian Ismailism: The Ever Living Line of the Imamate, AD 1100–1260. Richmond, Surrey, 1997.


    Moir, Zawahir. ‘The Life and Legends of Pir Shams as Reflected in the Ismaili Ginans: A Critical Review,’ in Francoise Mallison, ed., Constructions hagiographiques dans le monde Indien. Entre mythe et histoire. Paris, 2001, pp. 365–384.


    al-Mu’ayyad fi’l-Din al-Shirazi, Abu Nasr Hibat Allah b. Abi ʿImran Musa. Diwan, ed. M. Kamil Husayn. Cairo, 1949.


    — —, al-Majalis al-Mu’ayyadiyya, vols. and 3, ed. M. Ghalib. Beirut, 1974–1984; vols. 3, ed. Hatim Hamid al-Din. Bombay and Oxford, 1395–1426/1975–2005.


    — —, Sirat al-Mu’ayyad fi’l-Din da‘i al-du‘atinfo-icon, ed. M. Kamil Husayn. Cairo, 1949; part tr. Jo­seph E. Lowry as ‘The Autobiography of al-Mu’ayyad fi al-Din Hibat Allah al-Shirazi (ca. 1000-1077),’ in Dwight F. Reynolds, ed., Interpreting the Self: Autobiography in the Arabic Literary Tradition. Los Angeles and London, 2001, pp. 132-144.


    Mudarris Radawi, Muhammad Taqi. Ahwal wa athar-i Abu Ja‘far Muhammad b. Muhammad b. Hasan Tusi. Tehran, 1354 Sh./1975.


    Mudarrisi Zanjani, M. Sargudhasht wa ‘aqa’id-i falsafi-yi Khwaja Nasir al-Din Tusi. Tehran, 1335 Sh./1956.


    Muntakhabat Isma‘iliyya, ed. ‘Adil al-‘Awwa. Damascus, 1378/1958.


    al-Mustansir bi’llah, Abu Tamim Ma‘add. al-Sijillat al-Mustansiriyya, ed. ‘Abd al­ Mun‘im Majid. Cairo, 1954.


    Mustansir bi’llah (II). Pandiyat-i jawanmardi, ed. and tr. W. Ivanow. Leiden, 1953.


    Nanji, Azim. ‘An Isma‘ili Theory of Walayah in the Da‘a’im al-Islam of Qadiinfo-icon al-Nu‘man,’ in Donald P. Little, ed., Essays on Islamic Civilization Presented to Niyazi Berkes. Leiden, 1976, pp. 260–273.


    — —, The Nizari Isma‘ili Tradition in the Indo-Pakistan Subcontinent. Delmar, NY, 1978.


    — —, ‘Towards a Hermeneutic of Qur’anic and Other Narratives in Isma‘ili Thought,’ in Richard C. Martin, ed., Approaches to Islam in Religious Studies. Tucson, AZ, 1985, pp. 64–73.


    — —, Shari‘at and Haqiqat: Continuity and Synthesis in the Nizari Isma‘ili Muslim Tradition,’ in Katherine P. Ewing, ed., Shari‘at and Ambiguity in South Asian Islam. Berkeley, 1988, pp. 63–76.


    — —, ‘Isma‘ili Philosophy,’ in S. Hossein Nasr and O. Leaman, ed., History of Islamic Philosophy. London, 1996, vol. 1, pp. 44–54.


    Nasir-i Khusraw, Hakim Abu Mu‘in. Diwan, ed. Nasr Allah Taqavi et al. Tehran, 1304–1307 Sh./1925–1928; ed. M. Suhayli. Isfahan, 1956; ed. M. Minuvi and M. Muhaqqiq. Tehran, 1353 Sh./1974; ed. Ja‘far Shi‘ar and Kamil Ahmad-Nizhad. Tehran, 1378 Sh./1999. Partial English trans., Forty Poems from the Divaninfo-icon, tr. Peter L. Wilson and G. R. Aavani. Tehran, 1977. Partial English trans., Make a Shield from Wisdom: Selected Verses from Nasir-i Khusraw’s Divan, tr. Annemarie Schimmel. London, 1993; reprinted, London, 2001.


    — —, Gushayish wa rahayish, ed. Sa‘id Nafisi. Leiden, 1950; ed. and tr. Faquir M. Hunzai as Knowledge and Liberation: A Treatise on Philosophical Theology. London, 1998.


    — —, Jami‘ al-hikmatayn, ed. H. Corbin and M. Mu'in. Tehran and Paris, 1953; French trans., Le livre reunissant les deux sagesses, tr. Isabelle de Gastines. Paris, 1990; partial translation into English by Latimah Parvin Peerwani, in APP, pp. 293–311.


    — —, Khwan al-ikhwan, ed. Yahya al-Khashshab, Cairo, 1940; ed. ‘Ali Qavim. Tehran, 1338 Sh./1959.


    — —, Safar-nama, ed. and French trans. Charles Schefer as Sefer Nameh, relation du voyage de Nassiri Khosrau. Paris,1881; repr., Amsterdam, 1970; ed. Mahmud Ghanizada. Berlin, 1341/1922; ed. Muhammad Dabir Siyaqi. 5th ed., Tehran, 1356 Sh./1977. English trans., Nasir-i Khusraw’s Book of Travels (Safarnama), rev. tr. Wheeler M. Thackston. Costa Mesa, CA, 2001.


    — —, Shish fasl, ed. and tr. W. Ivanow. Leiden, 1949.


    — —, Wajh-i din, ed. Mahmud Ghanizada and M. Qazvini. Berlin, 1343/1924; ed. Gholam Reza Aavani. Tehran, 1977.


    — —, Zad al-musafirin, ed. Muhammad Badhl al-Rahman. Berlin, 1341/1923; ed. S. I. ‘Imadi Ha’iri. Tehran, 1384 Sh./2005.


    Nasr, S. Hossein (ed.) Isma‘ili Contributions to Islamic Culture. Tehran, 1977.


    — —, ‘Afdal al-Din Kashani and the Philosophical World of Khwajah Nasir al-Din Tusi,’ in M. Marmura, ed., Islamic Theology and Philosophy: Studies in Honor of George F. Hourani. Albany, NY, 1984, pp. 249–264.


    al-Naysaburi, Ahmad b. Ibrahim. Ithbat al-imama, ed. M. Ghalib. Beirut, 1404/1984.


    — —, Istitar al-imam, ed. W. Ivanow, in Bulletin of the Faculty of Arts, University of Egypt, 4, part 2 (1936), pp. 93–107. English trans. W. Ivanow, in his Ismaili Tradition, pp. 157–183.


    — —, al-Risala al-mujaza al-kafiya fi adabinfo-icon al-du‘at, facsimile ed., in V. Klemm, Die Mission des fatimidischen Agenten al-Mu’ayyad fi d-din in Siraz. Frankfurt am Main, 1989, pp. 205–277.


    Nizari Quhistani, Hakim Sa‘d al-Din b. Shams al-Din. Diwan-i Hakim Nizari Quhistani, ed. Mazahir Musaffa. Tehran, 1371–1373 Sh./1992–1994.


    Nomoto, Shin. ‘An Early Ismaili View of Other Religions: A Chapter from the Kitab al-Islah of Abu Hatim al-Razi (d. ca. 322/934),’ in Lawson, ed., Reason and Inspira­tion, pp. 142–156.


    al-Nu‘man b. Muhammad, al-Qadi Abu Hanifa. Asasinfo-icon al-ta’wilinfo-icon, ed. ‘Arif Tamir. Beirut, 1960.


    — —. Da‘a’im al-Islam, ed. Asaf A. A. Fyzee. Cairo, 1951–1961. English trans., Asaf A. A. Fyzee, completely revised by Ismail K. Poonawala as The Pillars of Islam. New Delhi, 2002–2004.


    — —, Iftitah al-da‘wa wa ibtida’ al-dawla, ed. Wadad al-Qadi. Beirut, 1970; ed. Farhat Dachraoui. Tunis, 1975. English trans., Founding the Fatimid State: The Rise of an Early Islamic Empire, tr. Hamid Haji. London, 2006.


    — —, Kitab al-himma fi adab atba‘ al-a‘imma, ed. Muhammad Kamil Husayn. Cairo, [1948]. Abridged English trans., Jawad Muscati and A. M. Moulvi as Selections from Qazi Noaman’s Kitab-ul-Himma; or, Code of Conduct for the Followers of Imam. Karachi, 1950.


    — —, Kitab al-majalis wa’l-musayarat, ed. al-Habib al-Faqi et al. Tunis, 1978.


    — —, Ta’wil al-da‘a’im, ed. Muhammad Hasan al-A‘zami. Cairo, 1967–1972.


    — —, al-Urjuza al-mukhtara, ed. Ismail K. Poonawala. Montreal, 1970.


    Nurinfo-icon Muhammad Shah. Satveni moti. Mumbai, n.d., nos. 10–12 and 41–42.


    Panj risala dar bayan-i afaq va anfus, ed. Andrey E. Bertel’s. Moscow, 1970.


    Poonawala, Ismail K. ‘al-Qadi al-Nu‘man’s Works and the Sources, BSOAS, 36 (1973), pp. 109–115.


    — —, ‘A Reconsideration of al-Qadi al-Nu‘man’s Madhhabinfo-icon,’ BSOAS, 37 (1974), pp. 572–579.


    — —, Biobibliography of Isma‘ili Literature. Malibu, CA, 1977.


    — —, ‘Isma‘ili ta’wil of the Qur’an,’ in A. Rippin, ed., Approaches to the History of the Interpretation of the Qur’an. Oxford, 1988, pp. 199–222.


    — —, ‘al-Qadi al-Nu‘man and Isma‘ili Jurisprudence,’ in MIHT, pp. 7–43.


    — —, ‘The Beginning of the Ismaili Da‘wa and the Establishment of the Fatimid Dynasty as Commemorated by al-Qadi al-Nu‘man,’ in F. Daftary and Josef W. Meri, ed., Culture and Memory in Medieval Islam: Essays in Honour of Wilferd Madelung. London, 2003, pp. 338–363.


    — —, ‘Hadith, iii. Hadith in Isma‘ilism,’ EIR, vol. , pp. 449–45.


    al-Qurtubi, Abu ‘Abd Allah Muhammad b. Ahmad. al-Jami‘ li-ahkam al-Qur’an. Beirut, [1952]-1967.


    Qutbuddin, Tahera. al-Mu’ayyad al-Shirazi and Fatimid Da‘wa Poetry: A Case of Com­mitment in Classical Arabic Literature. Leiden, 2005.


    al-Razi, Abu Hatim Ahmad b. Hamdan. A‘lam al-nubuwwainfo-icon, ed. Salah al-Sawi and G. R. A‘wani. Tehran, 1977. English trans., excerpt, as Science of Prophecy, tr. E. K. Rowson, in APP, pp. 140–172.


    — —, Kitab al-islah, ed., Hasan Minuchihr and Mahdi Mohaghegh. Tehran, 1377 Sh./1998.


    Rashid al-Din Fadl Allah Hamadani. Jami‘ al-tawarikh: qismat-i Isma‘iliyan wa Fatimiyan wa Nizariyan wa da‘iyan wa rafiqan, ed. M. T. Danishpazhuh and M. Mudarrisi Zanjani. Tehran, 1338 Sh./1959.


    Rypka, Jan. History of Iranian Literature, ed. K. Jahn. Dordrecht, 1968.


    Sabzali Ramzanali, Pir. ‘Alijah Mishanari Sabaja-ali-bhai ni musafari: Madhya Eshiya ni rasik vigato,’ The Ismaili, Mumbai (24 April 1924), p. 4 and (9 October 1924), p. 2.


    Sadr al-Din, Pir. ‘Alaf nirale khalak raja,’ in 100 Ginan ni chopadi, Mumbai, n.d., vol. 4, no. 62, pp. 118–119; and in Mahan Ismaili sant Pir Sadardin rachit ginano no samgrah. Mumbai, 1952, vol. 1, no. 41, p. 49.


    — —, ‘Avala tumhi akhara tumhi,’ in Mahan Ismaili sant Pir Sadardin rachit ginano no samgrah, vol. 1, no. 128, p. 133.


    — —, Bujh niranjan. Karachi, 1976.


    — —, ‘Dhan dhan ajano dadalore ame harivar payaji’, in 100 Ginan ni chopadi. 4th ed., Mumbai, 1934, vol. 5, no. 42.


    — —, ‘Jugame phire shahaji muneri’, in 102 Ginanaji: chopadi. 3rd ed., Mumbai, 1912, vol. 4, no. 3.


    — —, Sakhi maha pad keri’, in 100 Ginan ni chopadi. 5th ed., Mumbai, 1935, vol. 3, no. 30.


    — —, Saloko moto tatha nano. Mumbai, 1934, vv. 58, 94.


    Salisbury, E. E. ‘Translation of Two Unpublished Arabic Documents Relating to the doctrines of the Isma‘ilis and Other Batinian Sects,’ JAOS, 2 (1851), pp. 257–324.


    Shams, Pir, ‘Kayama dayama tum moro sami tere name bi koi koi’, in 100 Ginan ni chopadi. 3rd ed., Mumbai, 1919, vol. 2, no. 82.


    — —, ‘Kesari simha sarupa bhulayo’, in Mahan Ismaili sant Pir Shams rachit ginano no samgrah. Mumbai, 1952, vol. 2, pp. 63–64, no. 59.


    Shackle, Christopher and Zawahir Moir. Ismaili Hymns from South Asia: An Introduc­tion to the Ginans. 2nd ed., Richmond, 2000.


    al-Shahrastani, Abu’l-Fath Muhammad b. ‘Abd al-Karim. Kitab al-milal wa’l-nihal, ed. W. Cureton. London, 1842–1846; ed. A. Fahmi Muhammad. Cairo, 1948; ed. M. S. Kaylani, Beirut, 1965; ed. ‘Abd al-‘Aziz Muhammad al-Wakil. Cairo, 1387/1968. Ger­man trans., Religionspartheien und Philosophenschulen, tr. Th. Haarbrucker. Halle, 1850–1851; repr., Wiesbaden 1969; Partial English trans., Muslim Sects and Divisions, tr. A. K. Kazi and J. G. Flynn. London, 1984. French trans., D. Gimaret et al. as Livre des religions et des sectes. Louvain and Paris, 1986–1993.


    Sheikhinfo-icon, Samira. ‘Religious Traditions and Early Isma‘ili History in Western India: Some Historical Perspectives on Satpanthi Literature and the Ginans,’ in Tazim R. Kassam and Francoise Mallison, ed., Ginans, Texts and Contexts: Essays on Ismaili Hymns from South Asia in Honour of Zawahir Moir (New Delhi, 2007), pp. 149–167.


    Shihab al-Din Shah al-Husayni. Khitabat-i ‘aliya, ed. H. Ujaqi. Bombay, 1963.


    — —, Risala dar haqiqat-i din, ed. W. Ivanow. Bombay, 1947. English trans., True Meaning of Religion, tr. W. Ivanow. 2nd ed., Bombay, 1947.


    al-Sijistani, Abu Ya‘qub Ishaq b. Ahmad. Ithbat al-nubu’at (al-nubuwwat), ed. ‘Arif Tamir. Beirut, 1966.


    — —, Kashf al-mahjub, ed. H. Corbin. Tehran and Paris, 1949. French trans., Le devoilement des choses cachees, tr. H. Corbin. Lagrasse, 1988. Partial English trans., Unveiling of the Hidden, tr. H. Landolt, in APP, pp. 71–124.


    — —, Kitab al-yanabi‘, ed. and tr. Henry Corbin, in Trilogie Ismaelienne, text pp. 1-97, partial translation as Le livre des sources pp. 5–127, ed. Mustafa Ghalib. Beirut, 1965. English trans. Paul E. Walker as ‘The Book of Wellsprings’ in his The Wellsprings of Wisdom. Salt Lake City, 1994, pp. 37-111.


    Smoor, Pieter. ‘al-Mahdi’s Tears: Impressions of Fatimid Court Poetry,’ in U. Vermeulen and D. de Smet, ed., Egypt and Syria in the Fatimid, Ayyubid and Mamluk Eras II. Leuven, 1998, pp. 131–170.


    Steigerwald, Diane. La pensee philosophique et theologique de Shahrastani (m. 548/1153). Saint-Nicolas, Quebec, 1997.


    Stern, Samuel M. Studies in Early Isma‘ilism. Jerusalem and Leiden, 1983.


    Stroeva, Luydmila V. Gosudarstvo ismailitov v Irane v XI-XIII vv. Moscow, 1978. Persian trans., Ta’rikh-i Isma‘iliyan dar Iran, tr. Parvin Munzavi. Tehran, 1371 Sh./1992.


    al-Suri, Muhammad b. ‘Ali. al-Qasida al-Suriyya, ed. ‘Arif Tamir. Damascus, 1955.


    al-Tabrisi, al-Fadl b. al-Hasan. Majma‘ al-bayan fi tafsir al-Qur’an, ed. Hashim al-Rasuli and Fadl Allah al-Tabataba’i. Tehran, 1379/1959.


    Thalath rasa’il Isma‘iliyya, ed. ‘Arif Tamir. Beirut, 1403/1983.


    Trilogie Ismaelienne, ed. and tr. Henry Corbin. Tehran and Paris, 1961.


    al-Tusi, Nasir al-Din. Akhlaq-i Muhtashami, ed. Muhammad Taqi Danishpazhuh. 2nd ed., Tehran, 1361 Sh./1982.


    — —, Majmu‘a-yi rasa’il, ed. M. T. Mudarris Radawi. Tehran, 1335 Sh./1956.


    — —, Rawdat al-taslim ya tasawwurat, ed. and tr. W. Ivanow. Leiden, 1950; Rawda-yi taslim, ed. and tr. S. Jalal Badakhchani as Paradise of Submission: A Medieval Treatise on Ismaili Thought. London, 2005.


    — —, Risala dar tawalla wa-tabarra,’ in Akhlaq-i Muhtashami, ed. Muhammad Taqi Danishpazhuh. 2nd ed., Tehran, 1361 Sh./1982, pp. 561-570.


    — —, Sayr wa suluk, ed. and tr. S. Jalal Badakhchani as Contemplation and Action: The Spiritual Autobiography of a Muslim Scholar. London, 1998.


    van den Berg, Gabrielle R. Minstrel Poetry from the Pamir Mountains: A Study on the Songs and Poems of the Isma‘ilis of Tajik Badakhshan. Wiesbaden, 2004.


    Virani, Shafique N. The Ismailis in the Middle Ages: A History of Survival, A Search for Salvation. Oxford, 2007.


    Walker, Paul E. Early Philosophical Shiism: The Ismaili Neoplatonism of Abu Ya‘qub al-Sijistani. Cambridge, 1993.


    — —, Abu Ya‘qub al-Sijistani: Intellectual Missionary. London, 1996.


    — —, Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim.London, 1999.


    — —, Exploring an Islamic Empire: Fatimid History and its Sources. London, 2002.


    Wensinck, Arent Jan, ed. al-Mu‘jam al-mufahras li-alfaz al-hadith al-nabawi. Leiden, 1943.


    — —, Concordance et Indices de la Traditions Musulmane. 2nd ed., Leiden, 1992.


    — —, The Muslim Creed: its Genesis and Historical Development. Cambridge, 1932.


    al-Yamani, Muhammad b. Muhammad. Sirat al-hajib Ja‘far b. ‘Ali, ed. W. Ivanow, in Bulletin of the Faculty of Arts, University of Egypt, 4 (936), pp. 107–133; tr. W. Ivanow, in his Ismaili Tradition Concerning the Rise of the Fatimids. London, etc., 1942, pp. 184-223; French tr. Marius Canard, ‘L’autobiographie d’un chambellan du Mahdi ‘Obeidallah le Fatimide,’ Hesperis, 39 (1952), pp. 279–329, reprinted in his Miscellanea Orientalia, London, 1973, article V.


    Zayn al-‘Abidin, ‘Ali b. al-Husayn. al-Sahifa al-kamila al-Sajjadiyya, ed. Fayd al-Islam. Tehran, 1375/1955; tr. W. Chittick as The Psalms of Islam. London, 1988.