Publication

  • الإنصاف والتذكر: مقدمة إلى مثل الإمام علي

    ناشرو أي. ب. تورس, لندن. نيويورك بالتعاون مع معهد الدراسات الإسماعيلية 2006


    ISBN HardBack:
    1 84511 065 X
  • إن هذا الكتاب هو الكتاب الجدي الأول في أي لغة أوروبية كانت حول فكر ومثل الإمام علي, وهو ابن عم النبي محمد وصهره, وهو الإمام الأول لجميع الشيعة, وهو رابع الخلفاء الراشدين, وضمن نوع من الجدل يعتبر الشخصية الوحيدة الأكثر أهمية في التاريخ الإسلامي بعد النبي. ولذلك فإن نشر هذا الكتاب الذي طال انتظاره يملأ فجوةً رئيسية في مجال الدراسات الإسلامية, ويشكل معلماً هاماً في حقل الروحانية الإسلامية.


    إن الهدف من هذا الكتاب هو تقديم مقدمة عن مثل الإمام علي من خلال المجموعات الواسعة من الأحاديث المنسوبة إليه في التراث الإسلامي. وقد تمت محاولة تقييم أحاديث الإمام على أنها مثالاً للتعاليم الإسلامية وكذلك على أنها تعاليم كونية, تسمو فوق الحدود التي تحدد المذاهب الدينية المختلفة. وقد تم القيام بذلك وفقاُ لقول مأثور عن الإمام: لا تنظر إلى من قال, بل انظر إلى ما قال. وهكذا فإن محور هذا العمل يرتكز على مثل الإمام علي كما استخلصت من تعاليمه.


    المرجعين الرئيسيين المستخدمين في هذا الكتاب هما نهج البلاغة وغرر الحكم. ويعتبر نهج البلاغة إلى حدٍ بعيد أهم مصدر عن أقوال وخطب ورسائل الإمام علي وقد جمعه الشريف الرضي (ت. 406 / 1016) وهو أديب شيعي مشهور من بغداد العباسية. وقد جمع النص من جميع المصادر المتوفرة لديه. إن جميع المرجعيات العظيمة في الأدب العربي متفقة على أن نوعية هذا النص ذات بلاغة لا يمكن التفوق عليها وهي متناسقة مع عمق المعنى مما جعلها النموذج الحقيقي للبلاغة العربية على مر العصور وحتى يومنا هذا. وبالنسبة لابن الحديد (ت 556/1257 أو 656/1258) وهو الذي من الممكن اعتباره أهم شارحي نهج البلاغة, فإن كلام الإمام كان يعتبر "دون كلام الخالق وفوق كلام المخلوقين."


    ويبدأ الكتاب بتمهيد يناقش مسألة موثوقية هذا العمل. ويتألف النص الأساسي للكتاب من ثلاثة فصول. الفصل الأول هو "تعريف بالإمام علي وقيمه المثالية" وقد كُتبَ خصيصاً من أجل هذا البحث, أما الفصلين الآخرين فهما بحثين قدما في مؤتمرات وقد تم التوسع فيهما: "تصور مقدس للإنصاف في رسالة الإمام علي إلى مالك الأشتر", و"الإدراك من خلال التذكر: الإمام علي والمذهب الصوفي في الإسلام."


    يبدأ الفصل الأول: "تعريف بالإمام علي وقيمه المثالية" بلمحة موجزة عن المرحلة الأولى من حياته وذلك منذ ولادته (عام 599م) وحتى وفاة النبي (11 / 632). ثم يأتي ملخص هام للأسلوب الذي كان النبي يصف فيه الإمام علياً وذلك في أحاديث موثوقة جداً في المراجع الشيعية والسنية. وتشكل هذه الأحاديث خلفية لا يمكن الاستعناء عنها لأنه على أساسها يجب النظر إلى دور الإمام علي ’كبوابة‘ إلى الحكمة النبوية.


    ويعالج الجزء الثاني من هذا الفصل التمهيدي بعض المبادئ الرئيسية من نظامه الأخلاقي المثالي, مع تأكيد هام على دور العقل في ذلك النظام الأخلاقي. إن أحد الأهداف الأساسية هنا هو عرض شيء عن طبيعة العقل من وجهة النظر الشمولية للإمام, إنها طبيعة تسمو في الحال فوق أنشطة العقل المنطقي وتشتمل في الوقت ذاته عليها أيضاً, كما تشمل أيضاً مجالات لا تُربط في هذه الأيام مع العقل, وتشمل هذه مجالات كالسلوك الأخلاقي والإدراك الجمالي والبهجة الروحية.


    ويناقش الفصل الثاني "تصور مقدس للإنصاف في رسالة الإمام علي إلى مالك الأشتر" مبدأ الإنصاف فيما يتعلق بمفهوم المقدس وحقيقته. إن الفكرة الأساسية المطروحة هنا هي أنه في وجهة النظرالشمولية للإمام علي, فإن التوجه الأخلاقي نحو الإنصاف متعمق بشكل غير محدود إلى هذه الدرجة كما أنه مرتبط بشكل واعٍ بالمبادئ الروحية للعقيدة الإسلامية. إن الروح التي تؤسس الأحكام والقيم الأخلاقية مدعمة كما هو مذكور, بالالتزام بالمبادئ السامية, حتى لو – أو بالضبط لأن هذه المبادئ تسمو فوق عالم الأفعال التي تعمل ضمنه هذه الأحكام والمبادئ. إن التأمل والفعل ينظر إليهما من هذا المنظور كشيئين متكاملين لا متناقضين, ويقدم هذا التكامل كجانب من التوحيد – وهذه هي الطريقة التي يفضل الكاتب التعبير فيها عن هذا المبدأ المحوري في الإسلام.


    يركز الفصل الثالث: "الإدراك من خلال التذكر: الإمام علي والمذهب الصوفي في الإسلام" على مبدأ ذكر الله وممارسته, ويعتبر هذا الموضوع الجدلي من أهم مواضيع الروحانية الإسلامية. إن أحاديث الإمام حول هذا الموضوع مقدمةٌ في هذا الفصل كتفسير للفكرة القرآنية بخصوص ذكر الله, وكدلالة عن تفاسير عقائدية أكثر تفصيلاً حول هذا الموضوع, والتي وجدت مؤخراً في المذهب الصوفي في الإسلام. ويتم التأكيد في هذا الفصل على دور الإمام علي في التعبير عن الصوفية. إن الطرق الصوفية موحدة إلى حدٍ ما بخصوص شخصية الإمام علي حيث أنه يمثل قمة جميع سلاسل (مفردها: سلسلة) النسب التي يتعقب أسياد الصوفية من خلالها نسبهم الروحي إلى النبي.


    ويتم لفت النظر أيضاً في هذا الفصل إلى الدور الموحِد للإمام بخصوص أهم التقسيمات الفرعية في الإسلام, وهما الفرعان السني والشيعي. وبصرف النظر عى الأرضية الواسعة المشتركة بين المذهبين بخصوص العقائد والممارسات, فإن هذين الفرعين من الإسلام يجتمعان معاً بإسلوب مباشر ووجودي بشكل خاص وذلك من خلال توجههم العام نحو الولاية و المعرفة كهدف للحياة الدينية. وبما أن ’ذكر الله‘ ينظر إليه غالباً كطريقٍ يؤدي إلى تحقيق هذه الأهداف في الروحانية الإسلامية, فإن أهمية فهم هذا الموضوع, بخصوص كلٍ من التفسير العقائدي والتشعب الوجودي, يفترض أهمية مركزية.


    وأخيراً بالنسبة للملحقين الموجودين : فإن الأول يتضمن ترجمة للخطبة الأولى من نهج البلاغة وهي التي حظيت أكثر من غيرها بالعديد من التفاسير, والملحق الثاني هو ترجمة لرسالة الإمام علي إلى مالك الأشتر.

  • Acknowledgements


    Prologue: The Sources of Imaminfo-icon ‘Ali’s Intellectual Legacy


    1:     Introducing Imam ‘Ali and his Spiritual Ethos

           Biographical Sketch

           The Spirit of the Intellect 

           The Discourse to Kumayl

     

    2:     A Sacred Conception of Justice in

           Imam ‘Ali’s Letter to Malik al-Ashtar

           Contemporary Ethics and the Ihsani Tradition

           Justice versus Tyranny Moral

           Conscience and Spiritual Consciousness

           The Virtue of Worship

     

    3:     Realization through Remembrance:

           Imam ‘Ali and the Mystical Tradition of Islam

           Dhikru’Llah as a Polish for Hearts

           Remembrance as the Quintessence of Worship

           The Reality of Remembrance

     

    Appendices

    I. The First Sermon of Nahj al-balaghainfo-icon

    II. The Letter of Imam ‘Ali to Malik al-Ashtar

     

    Bibliography

    General Index
    Index of Qur’anic Verses
  • ‘Abd al-Zahra’ al-Husayni al-Khatib. Masadir Nahj al-balaghainfo-icon wa asaniduh. Beirut, 1988.

     

    ‘Abduh, Muhammad. Nahj al-balagha. Beirut, 1996, pp.67–74.

     

    Addas, Claude. Ibn ‘Arabi ou La quête du Soufre Rouge. Paris, 1989; tr. Peter Kingsley, Quest for the Red Sulphur. Cambridge, 1993.

     

    Ajmal, M. ‘Sufi Science of the Soul’, in S.H. Nasr, ed., Islamic Spirituality. London, 1987, vol.1, pp.294–307.

     

    Amirinfo-icon-Moezzi, Mohammad Ali. The Divine Guide in Early Shi‘isminfo-icon: The Sources of Esotericism in Islam, tr. David Streight. New York, 1994.

     

    --‘Le combattant du ta’wilinfo-icon: Un poeme de Molla Sadra sur ‘Ali,’ in Todd Lawson, ed. Reason and Inspiration in Islam: Theology, Philosophy and Mysticism in Muslim Thought. London, 2005, pp.432–454.

     

    Ali b. Abi Talibinfo-icon. Nahj al-balagha, ed. Shaykhinfo-icon ‘Azizullah al-‘Utardi. Tehran, 1993; ed. Muhammad ‘Abduh. Beirut, 1996; Persian tr. Ja‘far Shahidi. Tehran, 1378 Sh./1999; English tr. Sayed Ali Reza. Peak of Eloquence. New York, 1996.

     

    -- Du‘a’ Kumayl, tr. W.C. Chittick in Supplications: Amir al-Mu’minininfo-icon. London, 1995.

     

    -- Ghurar al-hikam wa durar al-kalim, compiled by ‘Abd al-Wahid Amidi, with Persian tr. Sayyidinfo-icon Husayn Shaykhul-Islami, in Guftar-i Amir al-mu’minin ‘Ali. Qom, 2000; ed. with Persian tr. Muhammad ‘Ali Ansari. Qom, 2001.

     

    Amuli, Sayyid Haydar. Jami‘ al-asrar, ed. H. Corbin and O. Yahya, in La philosophie shi‘iteinfo-icon. Tehran–Paris, 1969.

     

    -- al-Muhit al-a‘zam wa’l-bahr al-khidamm fi ta’wil kitab Allah al-‘aziz al-muhkam, ed. Muhsin al-Musawi al-Tabrizi. Qom, 2001.

     

    Amuli, Hasanzadah. Insan-i kamil az didgah-i Nahj al-balagha. Qom, 1379 Sh./2000.

     

    Ashtiyani, Jalal al-Dininfo-icon. Sharh-i muqaddam-i Qaysari bar Fusus al-hikam. Qom, 1372/1953.

     

    ‘Attar, Farid al-Din. Tadhkiratu‘l-awliya’, ed. R.A. Nicholson. London, 1905–1907; abridged tr. A.J. Arberry, Muslim Saints and Mystics. London, 1966.

     

    Babuli, Abu’l-Fadl Hafiziyan. ‘Nahj al-balagha’, in A.A. Rashad, ed., Danishnamah. Tehran, 2001, vol.12, pp.9–92.

     

    -- ‘Mashariq anwar al-yaqin’, in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.12, pp.483–495.

    al-Baydawi, Nasir al-Din. Anwar al-tanzilinfo-icon wa asrar al-ta’wil. Beirut, 1996.

     

    The Bhagavadgita in the Mahabharata, ed. and tr. J.A.B van Buitenen. Chicago, 1981.

     

    Boethius. The Consolation of Philosophy, tr. V.E. Watts. London, 1969.

     

    al-Bukhari. Sahih al-Bukhari (summarized). Riyad, 1996/1417.

     

    Chirri, Mohammad Jawad. The Brother of the Prophet Mohammad. Detroit, 1982.

     

    Chittick, William. A Shi’ite Anthology. London, 1980.

     

    -- The Self-Disclosure of God: Principles of Ibn al-‘Arabi’s Cosmology. Albany, NY, 1998.

     

    -- The Sufi Path of Knowledge: Ibn al-‘Arabi and the Metaphysics of the Imagination. Albany, NY, 1989.

     

    Chodkiewicz, Michel. Seal of the Saints: Prophethood and Sainthood in the Doctrine of Ibn ‘Arabi, tr. Liadain Sherrard. Cambridge, 1993.

     

    -- ‘Une Introduction à la Lecture des Futuhat Makkiyya,’ in M. Chodkiewicz et al., ed., Les Illuminations de La Mecque: The Meccan Illuminations. Textes Choisis/Selected Texts. Paris, 1988, pp.21–73.

     

    Corbin, Henry. Cyclical Time and Ismaili Gnosis, trs. R. Manheim, J. Morris. London, 1983.

    -- En Islam iranien. Paris, 1971–1973.


    -- History of Islamic Philosophy, tr. Philip Sherrard. London, 1993.


    Dakake, David. ‘The Practice of Dhikrinfo-icon in the Early Islamic Community’, in Zailan Moris, ed., Knowledge is Light: Essays in Honor of Seyyed Hossein Nasr. Chicago, 1999, pp.169–193.


    Daylami, Ahmad. ‘Mabani wa nizam-i akhlaq’, in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.4, pp.97–160.


    Djebli, Moktar, ‘Encore à propos de l’authenticité du Nahj al-balagha!’, Studia Islamica, 75 (1992), pp.33–56.


    -- ‘Nahdj al-Balagha’, EI2, vol.7, p.904.


    Ernst, Carl W. Words of Ecstasy in Sufisminfo-icon. Albany, NY, 1985.


    Fakhry, Majid. Ethical Theories in Islam. Leiden, 1994.


    al-Farabi, Abu Nasrinfo-icon Muhammad. al-Madinat al-fadila, tr. Richard Walzer, in Al-Farabi on the Perfect State. Oxford, 1985.


    Gardet, L. ‘Dhikr’, EI2, vol.2, pp.223–227.


    al-Ghazali, Abu Hamid. Ihya’ ‘ulum al-din, 5 vols. Beirut, 1992.


    -- Freedom and Fulfillment: An Annotated Translation of al-Ghazali’s al-Munqidh min al-Dalal and other relevant works of al-Ghazali, tr. R.J. McCarthy. Boston, 1980.


    -- Al-Ghazali on Disciplining the Soul, and Breaking the Two Desires (Books 22 and 23 of the Ihya’), tr. T.J. Winter. Cambridge, 1995.


    -- Invocations and Supplications (Book 9 of the Ihya’), tr. K. Nakamura. Cambridge, 1990.


    -- Kimiya-yi sa‘adat, tr. Claud Field, The Alchemy of Happiness. Lahore, 1987.

    -- Mishkat al-Anwar, tr. W.H.T. Gairdner, The Niche for Lights. New Delhi, 1988.

    -- The Remembrance of Death and the Afterlife (Book 40 of the Ihya’), tr. T.J. Winter. Cambridge, 1989.


    Gimaret, D. ‘Sifa’, EI2, vol.9, pp.316–323.


    Guillaume, Alfred. The Life of Muhammad: A Translation of Ibn Ishaq’s Sirat Rasulinfo-icon Allah. London, 1955.


    al-Hallaj, Mansur. Diwaninfo-icon al-Hallaj, ed. S. Dannawi. Beirut, 1988.


    al-Hamawi, Yaqut. Mu‘jam al-buldan. Beirut, 1388/1968.


    al-Harawi, ‘Ali b. Abi Bakr. Kitab al-isharat ila ma‘rifat al-ziyarat. Damascus, 1953.


    Hujwiri, ‘Ali. Kashf al-mahjub. Tehran, 1376 Sh./1997; tr. R.A. Nicholson. London, 1936.


    Ibn Abi’l-Hadid. Sharh Nahj al-balagha li-Ibn Abi’l-Hadid. Beirut, 1965.


    Ibn ‘Ajiba. Iqaz al-himam fi sharh kitab al-hikam. Cairo, 1983.


    Ibn al-‘Arabi. al-Futuhat al-makkiyya. Cairo, 1911; French tr. M. Chodkiewicz et al., Les Illuminations de La Mecque: The Meccan Illuminations. Text Choisis/Selected Texts. Paris, 1988.


    -- Fusus al-hikam, tr. R. Austin, The Bezels of Wisdom. New York, 1980.


    -- Kitab al-fana’ fi’l-mushahada, in Rasa’il Ibn al-‘Arabi. Damascus, 1998; French tr. M. Valsan, Le Livre de l’Extinction dans la Contemplation. Paris, 1984.


    -- Kitab al-jalala wa huwa kalimatu’Llah, in Rasa’il Ibn al-‘Arabi. Damascus, 1998; French tr. M. Valsan, ‘Le Livre du Nom de Majesté,’ in Études Traditionelles, no. 268, July-Aug (1948), pp.206–215.


    -- Tarjuman al-ashwaq, tr. R.A. Nicholson. London, 1978.


    Ibn ‘Ata’illah al-Iskandari, Kitab al-hikam, tr. Victor Danner, Sufi Aphorisms. Leiden, 1973.


    -- Miftah al-falah wa misbah al-arwah, tr. Mary A.K. Danner, The Key to Salvation: A Sufi Manual of Invocation. Cambridge, 1996.


    Ibn Hanbal, Ahmad. al-Musnad, ed. A.M. Shakir. Cairo, 1949.


    Ibn Kathir, Isma‘il. al-Bidaya wa’l-nihaya. Beirut, 1974.


    Ibn Mardawayh, Abu Bakr Ahmad. Manaqib ‘Ali b. Abi Talib wa ma nazala min al-Qur’aninfo-icon fi ‘Ali. Qom, 2001.


    Ibn Maytham al-Bahrani. Sharh Ibn Maytham. Beirut, 1999.


    al-Isfahani, al-Raghib. Mu’jam mufradat alfaz al-Qur’an. Beirut, n.d.


    Izutsu, Toshihiko. Ethico-Religious Concepts in the Qur’an. Montreal, 1966.


    Jabre, F. La Notion de la Ma’rifa chez Ghazali. Paris, 1958.


    Ja‘fariyan, Rasul. Tarikh wa sirah-i siyasi-yi amir al-mu’minin ‘Ali b. Abi Talib. Qom, 1380 Sh./2001.


    Jafri, S. Husain M. Origins and Early Development of Shi‘ainfo-icon Islam. London-New York, 1979.


    -- Political and Moral Vision of Islam. Lahore, 2000.


    al-Jahiz, Abu Uthman ‘Amr b. Bahr. al-Bayan wa’l-tabyin. Beirut, 1968.


    Jordac, George. The Voice of Human Justice, tr. M. Fazal Haqq. Qom, 1990.


    al-Kalabadhi, Abu Bakr. Kitab al-Ta‘arruf li-madhhabinfo-icon ahl al-tasawwuf. Cairo, 1960; tr. A.J. Arberry as The Doctrine of the Sufis. Cambridge, 1953.


    al-Kashani, ‘Abd al-Razzaq. al-Istilahat al-sufiyya. Cairo, 1992.


    -- Majmu‘-i rasa’il wa musannafat, ed. M. Hadizadah. Tehran, 2000.


    -- Lata’if al-i‘lam fi isharat ahl al-ilham, ed. M. Hadizadah. Tehran, 2000.


    -- Tafsir Ibn al-‘Arabi. Cairo, n.d.


    Kazimi, Bahram. ‘Barrisi-yi tatbiqi-yi mafhum-i ‘adalat dar andishi-yi Imaminfo-icon ‘Ali wa Aflatun,’ in Mehdi Golshani, ed., Proceedings of the International Congress on Imam ‘Ali (Persian articles). Tehran, 2001, pp.165–187.


    al-Khani, ‘Abd al-Majid b. Muhammad. al-Hada’iq al-wardiyya fi haqa’iqinfo-icon ajilla al-Naqshabandiyya. Damascus, 1306/1889.


    al-Kharraz, Abu Sa‘id. Kitab al-sidq, tr. A.J. Arberry, The Book of Truthfulness. Oxford, 1937.


    al-Khu’i, Abu’l-Qasim. Mu’jam rijal al-hadithinfo-icon. Qom, 1983.


    Khu’i, ‘Ali Sadra’i. ‘Mi’a kalimainfo-icon’, in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.12, pp.471–476.


    al-Khu’i, Mirza Habibu’Llah. Minhaj al-bara‘a fi sharh Nahj al-balagha. Tehran, n.d.


    Kingsley, Peter. Ancient Philosophy, Mystery and Magic: Empedocles and Pythagorean Tradition. Oxford, 1995.


    Knysh, Alexander. Ibn ‘Arabi in the Later Islamic Tradition: The Making of a Polemical Image in Medieval Islam. Albany, NY, 1999.


    al-Kulayni, Muhammad b. Ya‘qub. al-Usul min al-kafi. Tehran, 1418/1997– 8.


    Landolt, Hermann. ‘Walayah’, in The Encyclopedia of Religion, 1st ed., vol.15, pp.316–323.


    Lane, E.W. Arabic-English Lexicon. Cambridge, 1984.


    Lawson, Todd. ‘The Dawning Places of the Lights of Certainty in the Divine Secrets Connected with the Commander of the Faithful’, in L. Lewisohn, ed., The Heritage of Persian Sufism. Oxford, 1999, vol.2, pp.261–276.


    Lewisohn, Leonard. ‘Ali b. Abi Talib’s Ethics of Mercy in the Mirror of the Persian Sufi Tradition,’ in Ali Lakhani. ed., The Sacred Foundations of Justice in Islam. Vancouver, forthcoming.


    Lings, Martin. A Sufi Saint of the Twentieth Century: Shaikh Ahmad al-‘Alawi. London, 1971.


    -- Muhammad: His Life Based on the Earliest Sources. London, 1986.


    -- Sufi Poems. Cambridge, 2004.


    -- The Book of Certainty. Cambridge, 1992 (under the name Abu Bakr Siraj ad-Dininfo-icon).


    Lumbard, Joseph. ‘The Decline of Knowledge and the Rise of Ideology in the Modern Islamic World’, in J. Lumbard, ed., Islam, Fundamentalism and the Betrayal of Tradition. Bloomington, IN, 2004, pp.39–77.


    MacIntyre, Alasdair. After Virtue: A Study in Moral Theory. London, 1981.


    Madelung, Wilferd. The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphateinfo-icon. Cambridge, 1997.


    Mahdiinfo-icon, Muhsin S. Alfarabi and the Foundation of Islamic Political Philosophy. Chicago-London, 2001.


    Mahjub, Muhammad Ja‘far. ‘Chivalry and Early Persian Sufism’, in L. Lewisohn, ed., The Heritage of Persian Sufism. Oxford, 1999, vol.1, pp.549–581.


    al-Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-anwar. Tehran. 1397/1977.


    Meri, Josef. A Lonely Wayfarer’s Guide to Pilgrimage: ‘Ali ibn Abi Bakr al- Harawi’s Kitab al-Isharat ila Ma‘rifat al-Ziyarat. Princeton, 2004.


    Michon, J.-L. Le Soufi Marocain Ahmad Ibn ‘Ajiba (1746–1809) et son Mi‘rajinfo-icon. Paris, 1973.


    -- ‘The Spiritual Practices of Sufism,’ in S.H. Nasr, ed., Islamic Spirituality. vol.1, pp.265–293.


    Moosa, Matti. Extremist Shiites: The Ghulatinfo-icon Sects. Syracuse, 1988.


    Morris, James. Ibn ‘Arabi and his Interpreters,’ Journal of the American Oriental


    Society, 106 (1986) pp.539–551, pp.733–756; 107 (1987), pp.101–119.


    -- ‘The Spiritual Ascension: Ibn ‘Arabi and the Mi‘raj,’ Journal of the American Oriental Society, 107 (1987), pp.629–652 and 108 (1988), pp.63–77.


    -- ‘Ibn ‘Arabi’s Spiritual Ascension,’ in M. Chodkiewicz et al., eds., Les Illuminations de La Mecque, pp.351–381.


    Morris, Zailan. ed. Knowledge is Light: Essays in Honor of Seyyed Hossein Nasr. Chicago, 1999.


    Mottahedeh, Roy. The Mantle of the Prophet. Harmondsworth, UK, 1987.


    Muir, William, The Caliphate: Its Rise, Decline and Fall. Edinburgh, 1924.


    Muradi, Muhammad. ‘Rawish-i tafsir-i Qur’an’, in A.A. Rashad, ed., Danishnamah. Tehran, 2001, vol.1, pp.229–284.


    Murata, Sachiko and W. Chittick. The Vision of Islam. New York, 1994.


    Mutahhari, Murtada. ‘‘Irfaninfo-icon: Islamic Mysticism’, in Murtada Mutahhari, Understanding Islamic Sciences. London, 2002, pp.89–141.


    -- Adlinfo-icon-i ilahi. Tehran, 2001.


    Muslim. Sahih, 2 vols. Cairo, 1349/1930.


    -- Sahih Muslim, English translation, ‘Abdul Hamid Siddiqi. Lahore, 1976.


    al-Najashi, Abu’l-‘Abbas. Rijal al-Najashi. Qom, 1407/1986.


    Nanji, Azim. ‘The Ethical Tradition in Islam,’ in A. Nanji, ed., The Muslim Almanac. New York, 1996, pp.205–211.


    al-Nasa’i, Ahmad b. Shu‘ayb. Khasa’is amir al-mu’minin ‘Ali b. Abi Talib. Tehran, 1419/1998.


    Nasr, Seyyed Hossein, ‘An Intellectual Autobiography,’ in L.E. Hahn et al., eds., The Philosophy of Seyyed Hossein Nasr. Carbondale, IL, 2001, pp.3–85.


    -- ‘Introduction’ in S.H. Nasr, ed., Islamic Spirituality, vol.1, Foundations. New York, 1987, pp.xv–xxix.


    -- Islamic Art and Spirituality. Ipswich, UK, 1987.


    -- ed., Islamic Spirituality, vol.2, Manifestations. New York, 1991.


    -- Knowledge and the Sacred. New York, 1981.


    -- Man and Nature: The Spiritual Crisis of Modern Man. London, 1968.


    -- ‘Reply to Zailan Moris’, in Hahn et al., ed., The Philosophy of Seyyed Hossein Nasr, pp.632–638.


    -- Science and Civilization in Islam. Cambridge, 1987.


    -- ‘Spiritual Chivalry’, in S.H. Nasr, ed., Islamic Spirituality. New York, 1991, vol.2, pp.304–315.


    -- Sufi Essays. London, 1972.


    al-Nawawi, Yahya b. Sharaf., An-Nawawi’s Forty Hadith, tr. E. Ibrahim and D. Johnson-Davies. Damascus, 1976.


    Ni‘ma, ‘Abd Allah. Madarik Nahj al-balagha. Beirut, 1972.


    al-Nisaburi, al-Hakim. al-Mustadrak ‘ala’l-sahihayn. Beirut, 2002.


    Nuri Hamadani, Shaykh Husayn. ‘Usul wa mabani-yi hukumat-i Islami az manzar-i Imam ‘Ali’, in Mehdi Golshani, ed., Proceedings of the International Congress on Imam ‘Ali, pp.3–32.


    Paketchy, Ahmad. Mawlid Amir al-mu’minin: Nusus mustakhrija min al-turath al-Islami. Tehran, 2004.


    Parens, Joshua. Metaphysics as Rhetoric. Alfarabi’s Summary of Plato’s Laws. Albany, NY, 1995.


    Perry, Whitall. Treasury of Traditional Wisdom. London, 1971.


    Plato. Plato. The Collected Dialogues, ed. and tr. E. Hamilton and H. Cairns, Bollingen Series 71. Princeton, 1999.


    -- Protagoras and Meno, tr. W.K.C. Guthrie. London, 1979.


    -- Phaedrus and Letters VII and VIII, tr. R. Hackforth in Plato. The Collected Dialogues, ed. and tr. E. Hamilton and H. Cairns, Bollingen Series 71. Princeton, 1999.


    al-Qadiinfo-icon al-Nu‘man, Abu Hanifa. Sharh al-akhbar fi fada’il al-a’immat al-athar, ed. M. al-Husayni al-Jalali. Qom, 1409–12/1988–92.


    al-Qadi, Wadad. ‘An Early Fatimid Political Document’, Studia Islamica, 48 (1978), pp.71–108.


    al-Qummi, Shaykh ‘Abbas. Kulliyyat mafatih al-janan. Qom, n.d.


    Qummi, Nasir al-Din Ansari. ‘Ghurar al-hikam wa durar al-kalim’, in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.12, pp.243–260.


    al-Qushayri, Abu’l-Qasim. al-Risala al-Qushayriyya. Cairo, 1995; tr. R.T. Harris as Sufi Book of Spiritual Ascent. Chicago, 1997.


    -- Lata’if al-isharat. Cairo, n.d.


    Rajabi, Muhammad Husayn. ‘Sabb’, in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.9, pp.295–365.


    Rappe, Sara. Reading Neoplatonism: Non-discursive Thinking in the Texts of Plotinus, Proclus, and Damascius. Cambridge, 2000.


    Rashad, ‘Ali-Akbar, ed., Danish-namah-i Imam ‘Ali. Tehran, 2001.


    Rastgu, Sayyid Muhammad. ‘Fasahat wa balaghat-i Imam ‘Ali’, in A.A. Rashad ed.,


    Danish-namah. Tehran, 2001, vol.11, pp.11–76.


    Rayshahri, Muhammad. Ahl al-baytinfo-icon dar Qur’an wa hadith, tr. Hamid Rida Shaykhi and Hamid Rida Azhir. Qom, 1379 Sh./2000.


    -- ed. Mawsu‘at al-Imam ‘Ali ibn Abi Talib fi’l-kitab wa’l-sunnainfo-icon wa’l-ta’rikh. Qom, 1421/2000.


    -- ed. Mizan al-hikmainfo-icon. Qom-Tehran, 1403/1983.


    al-Razi, Fakhr al-Din. al-Tafsir al-kabir. Beirut, 2001.


    Rumi, Jalal al-Din. Fihi ma fihi. Tehran, 1369 Sh/1980; tr. A.J. Arberry as The Discourses of Rumi. London, 1961.


    -- Mathnawiinfo-icon-yi ma‘nawi, ed. R.A. Nicholson. Tehran, 1984; tr. R.A. Nicholson, The Mathnawi of Jalaluddin Rumi. London, 1926–1934.


    al-Saduq, Abu Ja‘far Muhammad b. ‘Ali b. Babawayh. al-Tawhidinfo-icon. Beirut, 1967.


    Sajoo, Amyn B. Muslim Ethics: Emerging Vistas. London, 2004.


    Schuon, Frithjof. Light on the Ancient Worlds. Bloomington, IN, 1984.


    -- Stations of Wisdom. Bloomington, IN, 1995.


    Shah-Kazemi, Reza. ‘‘Ali b. Abi Talib’, in The Encyclopedia of Religion, 2nd ed., vol.1, pp.256–261.


    -- ‘From the Spirituality of Jihadinfo-icon to the Ideology of Jihadism,’ in Seasons: Semiannual Journal of Zaytuna Institute, vol.2, no.2 (2005), pp.44–68.


    -- Paths to Transcendence: According to Shankara, Ibn Arabi and Meister Eckhart. Bloomington, IN, 2006.


    -- The Other in the Light of the One: The Universality of the Qur’an and Interfaith Dialogue. Cambridge, 2006.


    -- ‘Tradition as Spiritual Function’, Sacred Web, 7 (2001), pp.37–58.


    Shankaracharya (Shamkara). A Shamkara Source Book, tr. and compiled by A.J Alston, vol.1, Shamkara on the Absolute. London, 1981; vol.2, Shamkara on the Creation. London, 1983.


    al-Sha‘rani, ‘Abd al-Wahhab. al-Anwar al-qudsiyya fi ma‘rifa qawa‘id al- sufiyya. Cairo, 1987.


    Shaykhul-Islami, Sayyid Husayn. Guftar-i amir al-mu’minin ‘Ali. Qom, 2000.


    Shushtari, ‘Allama. Qada’ Amir al-mu‘minin ‘Ali ibn Abi Talib. Tehran, 2001.


    al-Suyuti, Jalal al-Din. al-Durr al-manthur fi’l-tafsir bi’l-ma’thur. Beirut, 1314/1896.


    -- al-Itqan fi ‘ulum al-Qur’an. Beirut, 1987.


    -- Ta’rikh al-khulafa’, tr. H.S. Jarrett, History of the Caliphs. Amsterdam, 1970.


    al-Tusi, Abu Ja‘far. al-Fihrist. Mashhad, 1351/1932.


    al-Tabari, Abu Ja‘far Muhammad b. Jarir. Jami‘ al-bayan. Beirut, 2001.


    -- Ta’rikh al-rusul wa’l-muluk. Leiden, 1964.


    Tabataba’i, ‘Allama. Kernel of the Kernel Concerning the Wayfaring and Spiritual Journey of the People of Intellect (Risala-yi lubab dar sayr wa suluk-i ulu’l-albab): A Shi‘i Approach to Sufism, ed. Sayyid M.H.H. Husayni Tihrani, tr. M.H. Faghfoory. Albany, NY, 2003.


    -- Shi‘ite Islam, ed. and tr., S.H. Nasr. Albany, NY, 1975.


    Trimingham, Spencer. The Sufi Orders in Islam. Oxford, 1971.


    Unno Taitetsu. ‘The Practice of Jodo-shinshu,’ in Alfred Bloom, ed., Living in Amida’s Universal Vow: Essays in Shin Buddhism. Bloomington, IN, 2004, pp.63–73.


    Uzdavinys, Algis. Philosophy as a Rite of Rebirth. London, 2006 (forthcoming).


    Voll, John O. ‘Sufi Orders’ in John L. Esposito, ed., The Oxford Encyclopedia of the Modern Islamic World. New York-Oxford, 1994, vol.4, pp.109–117.


    Waley, M.I. ‘Contemplative Disciplines in Early Persian Sufism,’ in Leonard Lewisohn, ed., The Heritage of Sufism. Oxford, 1999, vol.1, pp.497–548.


    Wannell, Bruce and Hermann Landolt. A Tradition of Esoteric Commentary: Imam ‘Ali’s Hadith al-haqiqa (London, forthcoming).


    Wensinck, A.J., et al. Concordance et indices de la tradition musulmane. Leiden, 1936–1969.


    Whelan, Estelle. ‘Forgotten Witness: Evidence for the Early Codification of the Qur’an’, Journal of the American Oriental Society, 118 (1998), pp.1–14.


    Winter, T.J. ‘Preface’ to Al-Ghazali on Disciplining the Soul, and Breaking the Two Desires. Cambridge, 1995.


    Wu, John C.U. The Golden Age of Zen: Zen Masters of the T’ang Dynasty. Bloomington, IN, 2003.


    al-Yaman, Ja‘far b. Mansur. Kitab al-’Alim wa’l-ghulam, ed. and tr. James Morris, The Master and the Disciple: An Early Islamic Spiritual Dialogue. London, 2001.


    Yazdi, Mehdi Ha’iri. The Principles of Epistemology in Islamic Philosophy. Albany, NY, 1992.


    Yusufiyan, Hasan and Sharifi, Ahmad Husayn. ‘Imam ‘Ali wa mukhalifan’ in A.A. Rashad, ed., Danish-namah. Tehran, 2001, vol.6, pp.193–252.


    al-Zamakhshari, Abu’l-Qasim Mahmud. Tafsir al-Kashshaf. Beirut, 1995.