News story

Публикация IIS «Джами‘ ал-Хикматайн» Насира Хусрава на таджикском языке

9th February 2011

Cover of Jami‘ al-Hikmatayn Publication IIS 2011.Сектор Центральной Азии IIS в сотрудничестве с Институтом восточных рукописей Академии наук Республики Таджикистан подготовил новое издание «Джами‘ ал-Хикматайн» («Гармония двух мудростей») Насира Хусрава на таджикском языке. Это критическое издание, подготовленное профессором Караматулло Олимовым, директором Института восточных рукописей и вице-президентом Академии наук Республики Таджикистан, снабжено предисловием и обширным словарем, что сделало издание более доступным для широкой таджикоязычной аудитории.

 

«Джами‘ ал-Хикматайн» считается последней работой Насира Хусрава, она написана в Йумгане в Бадахшане в 1069-1070 г. Во введении к этому сочинению автор указывает, что данный философский трактат был написан по заказу правителя Бадахшана Айн ад-Давла Али Ибн Асада ал-Хариса, которого он описывает как «человека, имеющего широкие взгляды и принципы, интеллигентного и внимательного наблюдателя, наделенного множеством талантов, настроенного доброжелательно, прекрасно воспитанного, стремящегося к знаниям». Айн ад-Давла предложил Насиру Хусраву создать комментарий к касыде Ахамада ибн ал-Хасана ал-Джурджани, в которой автор поднимает множество вопросов о создании и разнообразии манифестаций и форм в обоих мирах, как материальном, так и духовном.

 
Central Asian Studies Unit Publications Past and Present 2011.Насир Хусрав принял предложение, он был рад, что «в мире, где большинство людей отвернулось от истинной веры (дин-и хакк), а суть веры была извращена и погружена в состояние стагнации, вследствие чего природа людей, принадлежащих к шари‘а была искажена, я нашел великого человека, который понимает суть и мирского и религиозного». Так Насир Хусрав описал своего покровителя Айн ад-Давла.

Разработки Насира Хусрава в трактате «Джами‘ ал-Хикматайн» значительны и глубоки, они выходят за рамки простых ответов на вопросы, поднятых в касыде. В этой работе он упоминает разные философские школы античности и противополагает их идеям положения мусульманских философов о Боге и его проявлениях. В целом Насир предпринимает попытку синтезировать религиозную философию, которая исходит из логики, и подтверждает ее коранической экзегезой.


Diwan, of Nasir-i Khusraw Persian manuscript, dated 1259/1843 IIS Collection 2011.В этом трактате Насир Хусрав демонстрирует свое глубокое понимание греческой философии, различных философских течений доисламской и исламской мысли, выявляет общее и различное в этих учениях. Он стремится соединить философию и Ислам, выделяя особо исмаилитскую традицию. Это вытекает из ответов автора на вопрос о монотеизме, Едином Боге (таухид), творении, природе, ангелах и демонах, теле, душе и разуме. Так, по мнению Насира Хусрава, интеллект (акл) является высшим качеством, дарованным Господом человеку. По мнению Насира Хусрава, именно он «управляет телом и душой».


«Джами‘ ал-Хикматайн» является ценным источником для всех, заинтересованных в изучении истории философии, исламской теологии и исмаилитском учении. Это сочинение важно также и для тех, кто изучает таджикский язык, особенно философскую и научную терминологию. Это издание будет полезно и ученым и студентам, изучающим исламскую философию и особенности динамики интеллектуального дискурса, превалирующего в средневековом исламском мире.


Трактат «Джами‘ ал-Хикматайн» – третья публикация собрания Насира Хусрава после поэтического Дивана (в 2-х томах) и сочинения «Зад ал-мусафирин» («Припас странствующих»). В следующий том собрания, издание которого ожидается вскоре, будет входить философское сочинение Насира Хусрава «Хван ал-ихван» («Трапеза братьев»).

Соответствующие страницы на веб-сайте IIS: