Новсть

IIS Organises Qur’anic Studies Workshop on Fragmentation and Compilation ИИИ организует семинар коранистики, посвященный фрагментации и компиляции

20 января 2014

Данный семинар стал продолжением проведенного в 2012 году семинара «Фрагментация и компиляция: Создание религиозных текстов в исламе. Сравнение с Древней Месопотамией, иудаизмом и христианством». Оба семинара были организованы доктором Асмой Хилали, научным сотрудником Института. Продолжая развитие тем первого семинара, вторая часть была посвящена (1) изучению состояния коранических исследований, и (2) рассмотрению роли фрагментативно-компилятивного метода в коранистике.

В ходе семинара концепция «фрагментации» была рассмотрена на примере изучения ряда религиозных текстов исламской и других традиций. Принцип фрагментация/компиляция – не просто текстологическое явление. Это – методология, согласно которой различные формы текста, в частности «фрагментированный» текст, рассматривается как часть истории его передачи. Этот подход предполагает критическое отношение к преобладающему методу текстологических исследований, согласно которому история текста рассматривается лишь постольку, поскольку он представлен в виде книги.

Пример Корана здесь поучителен, так как коранический текст передавался в отрывках как до, так и после его собрания и окончательного оформления в одну книгу «между двумя сторонами переплета». Фрагментарность текста отражает историю его передачи, и должна быть принята во внимание при исследовании рукописей Корана, коранических надписей и истории передачи и восприятия Корана, а также при изучении иудейско-христианской нарративной традиции и ее связи с текстом Корана.

Семинар предоставил ряд междисциплинарных инструментов для анализа текстов и дополнил две расхожие концепции коранистики, или даже привел к их пересмотру. Во-первых, это предположение, что должен иметься «оригинал» книги– гипотеза, которая может оказаться контрпродуктивной, если воспринимать ее как догматическую аксиому, не требующую научного обоснования; во-вторых, это столь же догматическое утверждение, что идея «оригинальной книги» является совершенно мифической и, следовательно, вообще не достойна научного анализа и обоснования.

В своем вступительном выступлении д-р Хилали затронула ряд концептуальных и методологических вопросов, связанных с тематикой фрагментации и компиляции – в частности, следующие: что подразумевается под фрагментацией/компиляцией? Почему эти понятия заслуживают подробного рассмотрения? Что нового может дать коранистике фрагментативно-компилятивный подход в области хронологии, композиции текста и интертекстуальности? Фрагмент, следуя латинской этимологии слова fragmentum, определяется как «обломок, часть, отломанная или иным образом отделенная от целого». Фрагмент представляет собой часть, полностью отделенную от целого, и, таким образом, указывает на интригующее отсутствие – отсутствие целого. Это определение показывает, что фрагмент подразумевает отсутствующее целое, и подразумевает сложный аспект не-осуществления и не-достижения, но при этот содержит и аспект полноты и завершенности.

На первом заседании, после вступительной речи, было рассмотрено общее состояние коранистики. С этой целью, был дан обзор трех ныне осуществляемых международных проектов, посвященных исследованию Корана: (1) проект «Коранический семинар» Университета Нотр-Дам был представлен доктором Мехди Азайезом (Лаборатория передового опыта «Религии и общества Средиземноморья»); (2) проект «Иудео-христианство и ислам» Ноттингемского университета был представлен доктором Хольгером Зеллентином (Ноттингемский университет); и (3) проект «Corpus Coranicum» Берлинско-Бранденбургской академии естественных и гуманитарных наук был представлен доктором Стивен Берджем, научным сотрудником сектора коранических исследований ИИИ. Затем д-р Хилали сделала обзор текущего состояния исследований рукописей Корана. Вслед за презентациями прошло открытое обсуждение, мастерски проведенное профессором Азизом аль-Азме.

На втором заседании было представлено пять докладов. Каждый был посвящен феномену фрагментации/компиляции в определенной религиозной текстовой традиции. Доктор Хилали представила доклад, озаглавленный «Повторение и вариантивность и проблема “вариантов Корана”»; профессор Фредерик Эмбер рассказал о фрагментации и вариации в первом мусульманском граффити (I-II век хиджры)»; д-р Бердж представил доклад на тему «Фрагментация, компиляция и дискурс: сравнение трех собраний “Арба‘ун” о джихаде и мученичестве, составленных ​​в позднемамлюкскую эпоху»; д-р Зеллетин выступил с докладом «Фрагментация Корана и перестраивание Евангелия и Талмуда»; д-р Азайез сделал доклад «Проблемы единства и фрагментации в стандартном тексте Корана: Пророк как первый адресат и диалогическая аргументация».

Материалы каждой части семинара будут изданы в отдельном томе. Первый том выйдет под заглавием «Современные исследования Корана», второй будет озаглавлен «Фрагментация и компиляция: Создание религиозных текстов в исламе».

Отчет Хольгера Зеллентина о семинаре доступен на сайте Международной ассоциации исследований Корана (IQSA):