Publication

  • روضة التسليم: دراسة من العصر الوسيط حول الفكر الإسماعيلي

    طبعة جديدة باللغة الفارسية وترجمة إلى الإنكليزية لكتاب نصير الدين الطوسي "روضة التسليم". سلسلة رقم 5 للنصوص و الترجمات الإسماعيلية، لندن: اي. بي توريس بالتنسيق مع معهد الدراسات الإسماعيلية 2005، عدد الصفحات هو 287 باللغة الإنكليزية و 220 باللغة الفارسية.

    ISBN Paperback:
    N/A
    ISBN HardBack:
    1 86064 436 8
  • لقد أنتج نصير الدين الطوسي العالم والفيلسوف المشهور في القرن السابع الهجري/ الثالث عشر ميلادي عدداً من أفضل أعماله في الفلك والرياضيات والفلسفة وفروع أخرى من العلوم التطبيقية في ظل رعاية الإسماعيلية النزارية في إيران. كما ألف العديد من الكتب التي تعالج الفكر الإسماعيلي في ذلك الوقت مغطياً مجالات أخرى مثل الأخلاق وعلم الآخرة وعلم الكلام والفلسفة.


    العمل الأول للطوسي ذو التوجه الإسماعيلي هو أخلاق المحتشمي، وهو عبارة عن مجموعة من 40 مقطع حول مختلف جوانب السلوك الأخلاقي التي يستند إلى القرآن الكريم وسنة النبي محمد صلى الله عليه وآله وسلم وأقوال الأئمة الشيعة والمؤلفين الإسماعيليين، إضافة إلى كتابات أهل العلم من المذاهب الأخرى. تلا ذلك كتاب "البداية والنهاية" وهو شرح لأحداث عالم الآخرة الإسلامي والتفسير الروحي للقرآن. وبعد ذلك ألف كتاب "تولّى وتبرأ" حول حب إمام الزمان "ومطلوب المؤمنين" والذي بين خصال المؤمن الحقيقي كما يفهمه الطوسي.


    جميع هذه الأعمال، بما فيها السيرة الذاتية للطوسي، السير والسلوك كتبت في قوهستان بالقرب من جنوب شرق خراسان في إيران حالياً. ففي عمر الثلاثين انتقل الطوسي إلى آلموت التي كان آنذاك مقر القوة السياسية للإسماعيليين النزاريين في إيران. حيث بدأ بتأليف أكثر أعماله الإسماعيلية شمولية وهو "روضة التسليم".


    إن روضة التسليم هو بحث يعتمد في أساسه على الكلمات التي ألقاها الطوسي في آلموت في إيران وهو يكرر التعاليم الإسماعيلية النزارية في آلموت ضمن إطار مترابط. وقد جمع الشاعر والداعي الإسماعيلي المشهور في فترة آلموت حسن الصلاح المنشي هذه المحاضرات ووضعها على شكل كتاب.


    إن الروضة التي تحتوي على 27 فصلاً تدعى التصورات، تعالج مجموعة متنوعة من المواضيع مثل "الخالق والكون" "طبيعة الوجود البشري" و"الأخلاق والعلاقات الإنسانية" والدين والعلم الأخروي والنبوة والإمامة. بالإضافة إلى ذلك هنالك مجموعة من المقاطع حول طيف من "المعارف الإنسانية" و"طبيعة اللغة" و"الأشكال المختلفة للعبادة" وسمو النفس من المادة إلى الروح.


    وتتجلى أهمية هذا الكتاب لا في المعالجة الشاملة الأقرب إلى الموسوعية التي يقدمها للفكر الإسماعيلي في العصر الوسيط مع التحليل المميز لعلم الكلام والفلسفة وعلم الباطن فحسب، وإنما تتجلى أيضاً في مكانته الفريدة باعتباره العمل المذهبي الرئيسي الوحيد للإسماعيليين النزاريين الأوائل الذي نجا من الغزو المغولي لإيران في منتصف القرن السابع الهجري والثالث عشر ميلادي.


    إن هذه الطبعة الفارسية والترجمة الإنكليزية لروضة التسليم قد أعدّها الدكتور سيد جلال بدخشاني معتمداً بذلك طبعة و. إيفانوف الأولى (بومباي: 1950) إضافة إلى العديد من المخطوطات المعروفة والمكتشفة حديثاً للنص والموجودة في مجموعة في مكتبة معهد الدراسات الإسماعيلية. ويشتمل المنشور أيضاً على مقالة افتتاحية كمساهمة من البروفسور هيرمان لاندولت وتعليق فلسفي للبروفسور كرستيان جامبيت.

  • مدخل


    مقدمة لهيرمان لاندولت


    روضة التسليم (النص الإنكليزي)


    التصور الأول


    دحض المجادلة التي يقدمها شخص ينكر وجود الخالق، السامي، المجيد، أو يزعم وجود إلهين أو كائنين سرمدين مبرهناً أنه لا يمكن للبشر إثبات وجوده (الله) [فقرة 1-9]


    التصور الثاني


    إن كل الأشياء هي نتيجة أمر الله المقدس والجبار ككتاب لتعليم الدين بالسؤال والجواب [فقرة 10-29]


    التصور الثالث


    فيما يتعلق بالسؤال "من واحد يمكن يأتي واحد فقط" [فقرة 30-36]


    التصور الرابع


    فيما يتعلق بالعقل الأول، العقل الفعال والعقل الكلي وأنها ثلاثة من حيث التعبير وواحدة من حيث المعنى [فقرة 37]


    التصور الخامس


    فيما يتعلق بالنفس الكلية [فقرة 38]


    التصور السادس


    وفيما يتعلق بالمادة الأولية [فقرة 39-45]


    التصور السابع


    فيما يتعلق بالطبيعة الكلية والجسد الكلي [فقرة 46-50]


    التصور الثامن


    فيما يتعلق بمعرفة النفس البشرية [فقرة 51-66]


    التصور التاسع


    فيما يتعلق بمعرفة العقل البشري [فقرة 67-77]


    التصور العاشر


    فيما يتعلق بالهدف من ربط الأرواح الفردية بالأجسام البشرية والوصف المقتضب بتشكيل الجسد البشري [فقرة 78-101]


    التصور الحادي عشر


    فيما يتعلق بالفوارق في كل جنس والمملكة الطبيعية: المعادن، والنباتات، الحيوان والإنسان [فقرة 102-206]


    التصور الثاني عشر


    فيما يتعلق بأوجه الكمال التي تضفيها الصفة على موضوعها، وبالعكس، وذلك من خلال مشيئة الله تعالى [فقرة 107-109]


    التصور الثالث عشر


    فيما يتعلق بمجموعات المعرفة: الضرورية والتأملية والتوجيهية والإيمائية [فقرة 110-113]


    التصور الرابع عشر


    فيما يتعلق بالخير والشر وبأن الشر غير موجود في الخلق الأول وتوضيح وجود الشر الذي يمكن ملاحظته في هذا العالم [فقرة 114-132]


    التصور الخامس عشر


    فيما يتعلق بالفردوس والفراديس وجهنم والجهنمات والمطاهر والسبل (الطرق) [فقرة 133-160]


    التصور السادس عشر


    فيما يتعلق بآدم وإبليس [فقرة 161-182]


    التصور السابع عشر


    فيما يتعلق بأسباب الفروق المتعددة بين سكان العالم وبين أتباع الحق وأتباع الباطل [فقرة 183-207]


    التصور الثامن عشر


    فيما يتعلق بقلة أتباع الحق والعدد الكبير لأتباع الباطل [فقرة 208-214]


    التصور التاسع عشر


    فيما يتعلق بالشياطين والجان والملائكة [فقرة 215-220]


    التصور العشرون


    فيما يتعلق بالسمو من المادة إلى الروح ومن الروحانية إلى العقلانية [فقرة 221-224]


    التصور الحادي والعشرون


    فيما يتعلق بالأصل والمعاد، وهذا العالم والعالم الآخر، وقدوم الإنسان إلى هذا العالم ورحيله عنه، وتوضيح المكان الذي أتى منه ولماذا أتى والجهة التي يسير فيها، ومناقشة بعث الأرواح والأجساد [فقرة 225-264]


    التصور الثاني والعشرون


    حول تهذيب الشخصية [فقرة 265-299]


    التصور الثالث والعشرون


    فيما يتعلق بمختلف أنواع التسليم [فقرة 300-316]


    التصور الرابع والعشرون


    حول النبوة والإمامة حيث بخصوص النبوة يتم مناقشة العاجز ومدعي النبوة وبخصوص الإمامة تتم مناقشة التلاميذ والمعلمين والحجج [فقرة 317-389]


    التصور الخامس والعشرون


    حول جوهر اللغة وملكات الحديث والإصغاء والصمت [فقرة390 – 401]


    التصور السادس والعشرون


    فيما يتعلق بأدوار الأنبياء الستة مع السلطة، من آدم حتى محمد عليهم السلام. والأئمة أصحاب الحق - قدس ذكرهم- وظهور مهمة الباعث وإعلان مهمة البعث [فقرة 402-482]


    التصور السابع والعشرون


    فيما يتعلق بعبدة الأصنام ودحض معتقداتهم [فقرة 483 – 518]


    ملحق


    1- طبيعة الاتحاد الروحي


    2- مراتب المعرفة الروحية


    تتمة


    تعليق فلسفي د. كريستيان جامبيت


    ملاحظات


    المراجع


    الفهرس


    روضة التسليم (النص الفارسي)

  • Abu Ishaq Quhistani. Haft babinfo-icon, ed. and tr. W. Ivanow. Bombay, 1959.


    Ali b. Abi Talibinfo-icon. Nahj al-balaghainfo-icon, ed. Subihi al-Salih. Beirut, 1967.


    Amirinfo-icon-Moezzi, Mohammad ‘Ali. The Divine Guide in Early Shi‘isminfo-icon: The Sources of Esotericism in Islam, tr. David Streight. Albany, NY, 1994.


    Amuli, Ayatullah Hasanzada. Aghaz wa Anjam. Tehran, 1366 Sh./1987.


    Amuli, Sayyidinfo-icon Haydar. Jami‘ al-asrar wa manba‘ al-anwar , ed. H. Corbin and O. Yahia. Tehran-Paris, 1961.


    Badakhchani, Jalal Hosseini. ‘The Paradise of Submission: A Critical Edition and Study of ‘Rawda-yi taslim,’ commonly known as ‘Tasawwurat,’ by Khwaja Nasir al-Dininfo-icon Tusi. D.Phil. thesis, Oxford University, 1989.


    Badakhchani, Sayyid Suhrab Waliinfo-icon. Si wa shish sahifa, ed. H. Ujaqi. Tehran, 1961.


    Badakhshi, La‘li. Thamarat al-quds min shajarat al-uns, ed. Kamal Haj-Sayyid-Jawadi. Tehran, 1376 Sh./1997.


    Bahar, Muhammad Taqi. Sabk shinasi. Tehran, 1337 Sh./1958.


    Bayani, Shirin. Dininfo-icon wa dawlat dar Iran-i ‘ahdinfo-icon-Mughul. Tehran, 1367 Sh./1988.


    al-Barqi, Muhammad b. Khalid. Kitab al-mahasin, ed. S.J. al-Din Muhaddith. Qumm, 1331 Sh./1952.


    al-Bukhari, Muhammad b. Isma‘il. al-Jami‘ al-Sahih. Cairo, 1932.


    al-Bursi, Hafiz, Rajab. Mashariq anwar al-yaqin fi asrar amir al-mu’minininfo-icon. Tehran, n.d.


    Chittick, William C. The Psalms of Islam. London, 1988.


    Chodkiewicz, Michel. Un océan sans rivage, Ibn Arabi, Le Livre et la Loi. Paris, 1992.


    Corbin, Henry. En Islam iranien, vol. 4. Paris, 1972.


    -. Spiritual Body and Celestial Earth: From Mazdean Iran to Shi‘iteinfo-icon Iran, tr. N. Pearson. Princeton, 1977.


    -. ‘Nasir-i Khusraw and Iranian Isma‘ilism’, in R. N. Frye, ed. The Cambridge History of Iran, vol. 4. Cambridge, 1975, pp. 520-542.


    -. ‘The Isma‘ili Response to the Polemic of Ghazali’, in Isma‘ili Contributions to Islamic Culture, ed. S.H. Nasr. Tehran, 1977, pp. 69-98.


    -. Face de Dieu, face de l'homme: herméneutique et Soufisme. Paris, 1993.


    -. Cyclical Time and Ismaili Gnosis, tr. R. Manheim and James W. Morris. London, 1983.


    -. History of Islamic Philosophy, tr. L. Sherrard. Paris, 1993.


    Dabashi, Hamid. ‘The Philosopher/Vizierinfo-icon: Khwaja Nasir al-Din al-Tusi and the Ism‘ailis,’ in F. Daftary, ed., Mediaeval Isma‘ili History and Thought.Cambridge, 1996, pp. 231-245.


    Dabashi, Hamid. ‘Khwaja Nasir al-Din al-Tusi: The Philosopher/Vizier and the Intellectual Climate of his Times,’ in Seyyed Hossein Nasr and Oliver Leaman, ed., History of Islamic Philosophy. London, 1996, pp. 527-584.


    Daftary, Farhad. The Isma‘ilisinfo-icon: Their History and Doctrines. Cambridge, 1990.


    -. The Assassin Legends: Myths of the Isma‘ilis. London, 1994.


    -. ‘Hasan-i Sabbah and the Origins of the Nizari Isma‘ili Movement,’ in F. Daftary, ed., Mediaeval Isma‘ili History and Thought. Cambridge, 1996, pp. 181-204.


    -. ‘Nasir al-Din al-Tusi and Ismailis of the Alamutinfo-icon Period,’ in N. Pourjavady and Z.Vesel, ed., Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siècle. Tehran, 2000, p. 59-67.


    Fayd al-Kashani, Muhammad Muhsin b. Shah Murtada. Kitab al-wafi, ed. Abu al-Hasan Sha‘rani. Tehran, 1375/1955.


    de Fouchécour, Charles Henri. Moralia. Les notions morales dans la littérature persane du IIIe/IVe au VIIe/XIIIe siècles. Paris, 1968.


    Furuzanfar, Bad-l‘ al-Zaman. Ahadith-i mathnawiinfo-icon. Tehran, 1347 Sh./1969. Ganjina-yi‘irfaninfo-icon, ed. H. Rabbani. Tehran, n.d.


    al-Ghazali, Abu Hamid Muhammad. Fada’ih al-Ba.tiniyya wa fada’ih al-Mustazhiriyya, ed. ‘A. Badawi. Cairo, 1964. English tr., Richard G. McCarthy, in Freedom and Fullfilment. Boston, MA, 1980, pp. 175-286.


    Hadot, Pierre. La Citadelle intérieure. Paris, 1992.


    Haft bab-i Baba Sayyidna, ed. W. Ivanow, in Two Early Ismaili Treatises. Bombay, 1933, pp. 4-44; English tr. Hodgson, in The Order of Assassins, pp. 297-324.


    Hodgson, Marshall G.S. The Order of Assassins: The Struggle of the Early Nizari Isma‘ilis Against the Islamic World. The Hague, 1955.


    -. ‘The Isma‘ili State,’ in The Cambridge History of Iran, Volume 5, The Saljuqinfo-icon and Mongol Periods, ed. J.A. Boyle. Cambridge, 1968, pp. 422-482.


    Ibn Hanbal, Ahmad b. Muhammad. al-Musnad al-Imaminfo-icon Ahmad b. Hanbal, ed. M.N. Albani. Cairo, 1986.


    Ibn Hisham. al-Sirainfo-icon al-nabawiyya, ed. Mustafa al-Babi al-Halabi. 2nd ed., Cairo, 1375/1995.


    Ibn Miskawayh. Tadhib al-akhlaq wa-tathir al-‘araq, tr. M. Arkoun as Traité D‘ethique. Damascus, 1969; 2nd ed., Damascus, 1988.


    Ibn Sina, Husayn b. ‘Abd Allah. Kitab al-Isharat wa al-tanbihat, ed. Sulayma Dunyainfo-icon. Cairo, 1957; Tehran, 1360 Sh./1981.


    -. al-Mabda’ wa al-ma‘ad, ed. A. Nurani. Tehran, 1363 Sh./1984.


    -. Kitab al-Shifa, ed. I. Madkur and A. 'Affifi. Cairo, 1956; ed. F. Rahman. London, 1959.


    Ibn al-Walid, ‘Ali b. Muhammad. Taj al-‘aqa’id wa ma’din al fawa’id, ed. ‘Arifinfo-icon Tamir. Beirut, 1967.


    Idris ‘Imad al-Din b. al-Hasan. Zahr al-ma‘ani, ed. Mustafa Ghalib. Beirut, 1991.


    Ikhwan al-Safa’. Rasa’il Ikhwan al-Safa’. Cairo, 1928. 4 vols.


    Ivanow, Wladimir. Ibn Qaddah: The Alleged Founder of Ismailism. Bombay, 1957.


    Jambet, Christian. La Convocation d’Alamût: see Tusi, Rawdat al-taslim.


    -. La Grande résurrection d’Alamût. Lagrasse, 1990.


    -. ‘Aperçus philosophiques de la morale de Nasir al-din Tusi dans les Tasavvorat,’ in Pand-o Sokhan: Mélanges offerts à Charles-Henri de Fouchécour, ed. C. Ballaÿ et al. Tehran, 1995, pp. 117-131.


    Khayrkhwah-i Harati, Muhammad Rida b. Sultan Husayn. Fasl dar bayan-i shinakht-i imam, ed. W. Ivanow. 3rd ed., Tehran, 1960; English tr., On the Recognition of the Imam, tr. W. Ivanow. 2nd ed., Bombay, 1947.


    -. Kalaminfo-icon-i pirinfo-icon: A Treatise on Ismaili Doctrine, ed. and tr. W. Ivanow. Bombay, 1935.


    al-Kirmani, Hamid al-Din Ahmad. Rahat al-‘aqlinfo-icon, ed. M. Kamil Husayn and M. Mustafa Hilmi. Cairo, 1953.


    - Kitab al-riyad, ed. ‘A. Tamir. Beirut, 1960.


    Klibansky, Raymond, Erwin Panofsky and Fritz Saxl. Saturne et la mélancolie. Paris, 1989.


    al-Kulayni, Muhammad b. Ya‘qub. al-Usul min al-Kafi. Arabic ed. and Persian tr., Muhammad Baqir Kamara’i. Tehran, 1392/1972.


    Labid b. Rabi‘a al-‘Amiri. Sharh diwaninfo-icon Labid, ed. Ihsan ‘Abbas. Kuwait, 1962.


    Landolt, Hermann. ‘Khwaja Nasir al-Din al-Tusi (597/1201-672/1274), Isma‘ilism and Ishraqi Philosophy,’ in N. Pourjavady and Z. Vesel, ed., Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siècle. Tehran, 2000, pp. 13-30.


    -. ‘Suhrawardi Between Philosophy, Sufisminfo-icon and Ismailism: A Re-appraisal,’ Daneshnameh, 1 (2003), pp. 13-29.


    -. ‘Attar, Sufism and Isma‘ilism,’ in C. Shackle and L. Lewisohn, ed., The Art of Spiritual Flight: Farid al-Din Attar and the Persian Sufi Tradition. London, forthcoming.


    Lardreau, G. La Véracité, Essai d’une philosophie négative. Paris, 1993.


    Madelung, Wilferd. The Succession to Muhammad: A Study of the Early Caliphateinfo-icon. Cambridge, 1997.


    -. ‘Nasir ad-Din Tusi's Ethics Between Philosophy, Shi‘ism, and Sufism,’ in R.G. Hovannisian, ed., Ethics in Islam. Malibu, CA, 1985, pp. 85-101.


    -. Religious Trends in Early Islamic Iran. Albany, NY, 1988.


    -. ‘To See All Things Through the Sight of God: Nasir al-Din al-Tusi's Attitude to Sufism,’ in N. Pourjavady and Z. Vesel, ed., Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siècle. Tehran, 2000, pp. 1-11.


    Mahmudi, Muhammad Baqir. Nahj al-sa ‘ada fi mustadrak Nahj al-balagha. Beirut, 1976.


    Majlisi, Muhammad Baqir. Bihar al-anwar. Tehran, 1956-1972.


    Marquet, Yves. La Philosophie des Ikhwan al-Safa’. Algiers, 1975.


    -. ‘Sabeens et Ihwan al-Safa’,’ Studia Islamica, 24 (1966) pp. 35-80; 25 (1966), pp. 77-109.


    Massignon, Louis. Salman Pak et les prémices spirituelles de l’Islam ranien. Tours, 1934.


    -. The Passion of al-Hallaj, trans. H. Mason. Princeton, NJ, 1982.


    Melikian-Chirvani, A.S. ‘Le Shah-Name, la gnose soufie et le pouvoir mongol,’ Journal Asiatique, 272 (1984), pp. 329-331.


    Meskoob, Shahrokh. ‘Mansha’ wa ma‘na-yi ‘aql dar andisha-yi Nasir-i Khusraw,’ Iran Nameh, 7 (1989) pp. 239-257, 405-429.


    Michot, Jean R. La destinée de I’homme selon Avicenne. Louvain, 1986.


    Mishkini, ‘Ali. al-Hadi ila mawdu‘at Nahj al-balagha. Tehran, 1364 Sh./1985.


    Mitha, Farouk. Al-Ghazali and the Ismailis: A Debate on Reason and Authority in Medieval Islam. London, 2001.


    Momen, Moojan. An Introduction to Shi‘i Islam: The History and Doctrines of Twelver Shi‘ism. New Haven, CT, 1985.


    Mudarris Radawi, Muhammad. Ahwal wa athar-i Abu Ja‘far Muhammad b. Muhammad b. Hasan al-Tusi. Tehran, 1354 Sh./1975.


    Mudarrisi Zanjani, Muhammad. Sargudhasht wa ‘aqa’id-i falsafi-yi Khwaja Nasir al-Din Tusi. Tehran, 1363 Sh./1984.


    Muslim b. al-Hajjaj al-Qushayri. Sahih Muslim. Cairo, 1375/1955. al-Muzaffar, Muhammad Rida. ‘Aqa’id al-imamiyyainfo-icon. Cairo, 1381/1961.


    Nasafi, ‘Aziz-i. Rasa’il, ed. M. Molé as Le Livre de 1’homme parfait. Tehran and Paris, 1962.


    Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siècleed. N. Pourjavady and Z. Vesel. Tehran, 2000.


    Nasir-i Khusraw. Diwan, ed. Mujtaba Minuwi and Mahdiinfo-icon Muhaqqiq. Tehran, 1353 Sh./1974.


    -. Kitab-i Jami‘ al-hikmatayn, ed. H. Corbin and M. Mu‘in. Tehran and Paris, 1953.


    -. Gushayish va rahayish, ed. and tr. by Faquir M. Hunzai as Knowledge and Liberation: A Treatise on Philosophical Theology. London, 1998.


    -. Wajh-i din, ed. M. Ghanizada and M. Qazvini. Berlin, 1343/1924; Wajh-i din, ed. G.R. A‘wani. Tehran, 1977.


    Nasr, Sayyed Hossein. An Introduction to Islamic Cosmological Doctrines. London, 1978.


    -. and M. Aminrazavi, ed. An Anthology of Philosophy in Persia. Oxford, 2001.


    al-Nu‘man b. Muhammad, al-Qadiinfo-icon Abu Hanifa. Asasinfo-icon al-ta’wilinfo-icon, ed. ‘Arif Tamir. Beirut, 1960.


    -. Da‘a’im al-Islam, ed. A.A.A. Fyzee. Cairo, 1951-61; English tr. A.A.A. Fyzee, completely revised by I.K. Poonawala, The Pillars of Islam, vol. 1. New Delhi, 2002.


    -. Kitab al-majalisinfo-icon wa al-musayarat, ed. al-Habib al-Faqi et al. Tunis, 1978.


    -. Sharh al-akhbar fi fada’il al-a’imma al-athar, ed. M.H. Jalali. Qumm, 1414/1993.


    -. Ta’wil al-da‘a’im, ed. M. Hasan al-A‘zami. Cairo, 1967-72.


    Pandiyyat-i jawanmardi, ed. and tr. W Ivanow. Leiden, 1953.


    Pépin, J. ‘Remarques sur la théorie de 1’exégèse allégorique chez Philon,’ in Philon d’Alexandrie. Paris, 1967, p. 133- 67.


    Pinès, Shlomo. ‘La longue récension de la Théologie d’Aristote dans ses rapports avec la doctrine ismaélienne,’ Revue des études Islamiques, 22 (1954), pp. 7-20.


    Poonawala, Ismail K. Biobibliography of Isma‘ili Literature. Malibu, CA, 1977. Pourjavady, Nasrollah. ‘Irfan-i Khwaja Nasir dar Awsaf al-ashraf in Nasir al-Din Tusi, philosophe et savant du XIIIe siècle, Persian section, pp. 39-56.


    Ragep, F. Jamil. Nasir al-Din Tusi’s Memoir on Astronomy: al-Tadhkirainfo-icon ft ‘ilminfo-icon al-hay’a. New York, 1993.


    -. ‘The Persian Context of the Tusi Couple,’ in Nasir al-Din Tusi: Philosophe et Savant, pp. 113-130.


    al-Razi, Abu Hatim Ahmad b. Hamdan. Kitab al-islah, ed. Hasan Minuchihr and Mahdi Muhaqqiq. Tehran, 1998.


    Sadr al-Din Shirazi, Muhammad b. Ibrahim. al-Hikmatinfo-icon al-muta‘aliyya fi al-asfa al-‘aqliyya al-arba‘a, ed. M. Rida al-Muzaffar. Qumm, 1379-83/1959-63


    -. Mafatih al-ghayb, Persian tr. M. Khwajawi. Tehran, 1404/1983.


    Sana’i Ghaznawi, Abu al-Majd Majdud. Diwan, ed. M. Mudarris Radawi. Tehran, 1952/1983.


    -. Hadiqat al-haqiqa wa shari‘at al-tariqainfo-icon, ed. M. Mudarris Radawi. Tehran, 1329 Sh./1950; ed. and English tr. J. Stephenson. New York, 1975.


    Schacht, Joseph. An Introduction to Islamic Law. Oxford, 1964.


    Shafi‘iinfo-icon Kadkani, M.R. Taziyanaha-yi suluk. Tehran, 1372 Sh./1993.


    al-Shahrastani, Abu al-Fath Muhammad b. ‘Abd al-Karim. Kitab al-Milal wa al-nihal, ed. M.S. Kaylani. Beirut, 1965; ed. ‘A.M. Wakil. Cairo, 1968. Partial English tr. A.K. Kazi and J.G. Flynn, Muslim Sects and Divisions. London, 1984.


    -. Mafatih al-asrar wa masabih al-abrar. Tehran, 1368 Sh./1989.


    -. Majlis-i maktub-i mun‘aqid dar Khwarazm, ed. and French trans. Diane Steigerwald as Discours sur l’Ordre et la création. Saint-Nicolas, Quebec, 1998


    al-Sijistani, Abu Ya‘qub Ishaq b. Ahmad. Kitab al-iftikhar, ed. M. Ghalib. Beirut, 1980


    Sijistani, Amir Igbal. Chihil majlis, ed. N.M. Hirawi. Tehran 1366/1987-8; German trans. H. Cordt, Die sitzungen des ‘Ala’ ad-dawlainfo-icon as-Simnani. Zurich, 1977.


    Smet, Daniel de. La Quiétude de l'intellect: Neoplatonisme et gnose ismaélienne dans 1'oeuvre de Hamid ad-Din al-Kirmani (Xe/ XIes). Louvain, 1995.


    al-Suhrawardi, Shihab al-Din Yahya. Kitab Hikmat al-ishraq, ed. H. Corbin. Tehran-Paris, 1976; French tr. H. Corbin, Le livre de la sagesse orientale. Paris, 1985.


    al-Suyuti, ‘Abd al-Rahman b. Abibakr (Jalal al-Din). Jami‘ al-ahadith: al-jam‘ al-saqhir wa zwa’iduhu wa al-jami‘ al-kabir, ed. Ahmad ‘Abd al-Jawad et al. Damascus, 1400/1979.


    al-Tabarsi, Fadl b. Hasan. al-Ihtijaj. Najaf, 1350/1931.


    -. Majma‘ al-bayan fi tafsir al-Qur’aninfo-icon. Mashhad, 1379/1976.


    al-Tahanawi, Muhammad A‘la b. ‘Ali. Kashshaf istilahat al funun, ed. M. Wajih et al. Tehran, 1967, reprint.


    Tihrani, ‘Ali. Mishkat al-anwar fi ghurar al-akhbar, ed. Salih al-Ja‘fari. Qumm, 1965.


    Tihrani, Muhammad Husayn. Imam shinasi. Tehran, 1405/1984.


    al-Tusi, Muhammad b. al-Hasan. al-Nihaya fi mujarrad al fiqhinfo-icon wa al-fatawi, ed. M.T. Danishpazhuh. Tehran, 1343 Sh./1964.


    Tusi, Nasir al-Din Muhammad b. Muhammad. Aghaz wa anjam (Tadhkira), ed. Iraj Afshar. Tehran, 1335 Sh./1956; ed. Hasan-Zada Amuli, Tehran, 1376 Sh./1997.


    -. Akhlaq-i muhtashimi, ed. M.T. Danishpazhuh. Tehran, 1339 Sh./1960.


    -. Akhlaq-i Nasiri, ed. M. Minuwi and ‘A.R. Haydari. Tehran, 1356 Sh./1977; English tr. G.M. Wickens, The Nasirean Ethics, London, 1964.


    -. Asas al-iqtibas, ed. Mudarris Radawi. Tehran, 1326 Sh./1947.


    -. Awsaf al-ashraf, ed. N. Mayil Harawi. Mashhad, 1361 Sh./1982.


    -. al-Kamal al-awwal wa al-kamal al-thani, with Talkhis al-muhassal, ed. ‘A.A. Nurani. Tehran, 1359 Sh./1980.


    -. Matlub al-mu’minin, ed. W Ivanow, in Two Early Ismaili Treatises. Bombay, 1933, pp. 43-55.


    -. Mujarat-i Tusi, Ms. in the Library of The Institute of Ismaili Studies, London.


    -. Rawdat al-taslim, commonly called Tasawwurat, ed. and English tr. W Ivanow. Leiden, 1950; French tr. Christian Jambet as La Convocation d’Alamût: Somme de philosophie ismaélienne, Rawdat al-taslim (Le jardin de la vraie foi). Lagrasse, 1996.


    -. Risala fi al-‘ilal wa al-ma‘lulat, with Talkhis al-muhassal, ed. ‘A. Nurani. Tehran, 1359/1980, pp. 509-515.


    -. Risala-yi jabrinfo-icon wa ikhtiyar, in Majmu‘a-yi rasa’il, ed. M.T. Mudarris Radawi. Tehran, 1335 Sh./1956, pp. 8-27; English tr. in P. Morewedge, The Metaphysics of Tusi, part 2, pp. 1-46.


    -. Sayr wa suluk, ed. and English tr. S.J. Badakhchani as Contemplation and Action: The Spiritual Autobiography of a Muslim Scholar. London, 1998.


    -. Sharh al-isharat wa al-tanbihat. Tehran, 1378/1959.


    -. Sudur al-kathra, with Talkhis al-muhassal, ed. ‘A.A. Nurani. Tehran, 1359/1980, p. 516.


    -. Talkhis al-muhassal, ed. ‘A.A. Nurani. Tehran, 1359 Sh./1980.


    -. Taqwim-i Ala’i, in Mudarris Radawi, Ahwal wa athar, pp. 561-563.


    -. Tawalla wa tabarra, with Akhlaq-i muhtashimi, ed. M.T. Danishpazhuh, pp. 562-570.


    Ulmann, Manfred. Islamic Medicine. Edinburgh, 1978.


    Veccia Vaglieri, Laura. ‘Ghadir Khumminfo-icon,’ in Encyclopaedia of Islam, 2nd ed., vol. 2. pp. 993-994.


    Walker, Paul E. Hamid al-Din al-Kirmani: Ismaili Thought in the Age of al-Hakim. London, 1999.


    Walzer, Richard. Greek into Arabic. Oxford, 1962.


    Wensinck, A.J., ed. al-Mu‘jam al-mufahras li-alfaz al-hadithinfo-icon al-nabawi. Leiden, 1943.


    Yadnama-yi Khwaja Nasir al-Din Tusi. Tehran, 1336 Sh./1957.


    Zayn al-‘Abidin, ‘Ali b. Husayn. al-Sahifa al-kamila al-Sajjadiyya, ed. Fayd al-Islam. Tehran, 1375/1955; English tr. W. Chittick, The Psalms of Islam. London, 1988.